En este libro no vamos a contar ninguna historia ni leyenda del Cid Campeador, no vamos a contar sus grandes victorias en batallas contra el infiel, no vamos a ver lo buen vasallo que era, ni lo que respetaba a su rey, ni al héroe defensor de la cristiandad, tan solo vamos a señalar 64 lugares, 64 fechas, 64 situaciones vistas desde distintos puntos de vista, 64 acontecimientos que marcan la vida de un hombre, de todo un siglo, tu obtendrás las respuestas colocandote en la situación de los personajes en cada una de las 64 huellas.
Así de facil, huella a huella de una manera cronológica vamos a ver a hombres como hombres y a mujeres como mujeres, sin tapujos y sin miedos y sin escudarnos en la manida frase de "eran otros tiempos"
Cada huella, va a marcar un lugar y un momento trascendental en la vida de Ruy y el lector ha de ponerse en el lugar del de Vivar. Por ello este libro tiene tantos finales como lectores tenga el libro, cada lector tendrá una historia del Cid.
 Eso si con argumentos validos y coherentes, que nos trasportarán a las situaciones tal como las vivieron los personajes, tan solo hay que aprender a ponerse en la situación de los actores de las huellas  y no caer en la tentación de decir la típica y famosa frase que nos han adoctrinado cuando no entendemos ni comprendemos la historia  
"es que en aquella epoca"
Absolutamente prohibido decir o pensar en estas palabras, sino lo mejor es que abandones la lectura de este libro y cojas uno de tantos que cuentan la historia del Cid bajo el prisma anticuado de escribanos monjes y religiosos, maniatados por su ideología. Entremos en materia.
Desmontando historias mediáticas de historiadores mediatizados, desmontando historias escritas por gente que quiere manipular a sus lectores, desmontando historias que se creen que el mundo gira alrededor de las doctrinas religiosas, desmontando historias que nos han enseñado en unos colegios que lo que pretenden es tan solo que aprobemos y sigamos en el sistema, desmontando historias de la gente que se cree todo lo que lee, desmontando historias que piensan que la gente puede ser dirigida , desmontando historias de cuentos de hadas, desmontando historias que cuentas monjes influenciados por su religión, por la iglesia que piensan que el mundo gira en torno a ella, desmontando historias que te dicen en aquella epoca, desmontando historia de historiadores que no estaban allí y parece que si lo estaban, ... Huellas, hechos, realidades contrastadas, obten tu las consecuencias y conclusiones de estas huellas y que nadie te tenga que decir, que sucedió e incluso como sucedió, se tu mismo el que saque las conclusiones.
El diccionario define ‘verdad’ como la conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. Pero la verdad, siempre es relativa, lo que es verdad para algunos, para otros no lo es...bueno no...si una persona muere, es que muere y eso es verdad. Por eso tan solo hechos tangibles, huellas innegables son las que nos han de llevar a descubrir la realidad de Ruy , de su mesnada y de todo un siglo.
 Los huellas , son las marca que quedan en la superficie de un terreno sobre el que se ejerce presión. La huellas de la historia son las marcas que dejan los hechos producidos y que tenemos que examinar con neutralidad y lógica  y son las que van marcando el devenir de la historia. 
Cada uno tiene su verdad, despues de este libro obten tu verdad, no la que te cuentan libros escritos por personas adoctrinados por la política, la religión, el miedo o simplemente que se dejan llevar por lo facil, sin preocuparse en investigar distintas posibilidades a un mismo hecho. 
 Nosotros vamos a proponeros 56 huellas de las miles de huellas que dejo el siglo XI, tiempos en los que vivió Ruy, nuestro protagonista principal, aunque acompañado por todo un siglo y un montón de situaciones y personajes que te harán pensar, obtener conclusiones y  discurrir el desenlece de la historia., a través de ellas iremos dando forma a una epoca y aun personaje, cada uno obtendrá las suyas.
Ruy es uno de los personajes más polémicos con los que nos podemos encontrar, para algunos es  un héroe, para otros no es más que  un mercenario sin escrupulos y sin patria. incluso hay quién duda si Ruy vivió en realidad o no es más que un personaje ficticio como Don Quijote.
La historia nos enseña dos tipos de El Cid uno  generoso con sus amigos, marido y padre afectuoso; soldado valeroso; conquistador noble, magnánimo con los vencidos, firmemente fiel a su país y su rey; muy religioso, defensor de la cristiandad y temido por los musulmanes.
  Otros nos presentan que El Cid , no era el gran héroe retratado en el mítico "El cantar del mío Cid", sino que era un mercenario que luchaba al lado de quien le pagara, tanto cristianos como árabes, un guerrero sin patria.
Quizas hubiese una tercera interpretación de Ruy, o una cuarta, una quinta  o una sexta, porqué quedarnos solo con dos, que facil, ¿no?
56 huellas escrupulosamente seleccionadas nos harán conocer a Ruy y su entorno, un siglo XI en donde  la peninsula ibérica se encontraba dividida en una maraña de pequeños reinos, unos cristianos y otros andalusies, sin embargo da igual la religiosidad de sus gobernantes, en el siglo XI lo que importaba era la expansión de los territorios , todos los reinos quieren más, da igual ganarselo a un reino de al andalus que a uno cristiano, hacerse grande, hacerse poderoso, era lo importante. Así que en la vida de Ruy y y el siglo XI, dejemosnos de Reconquista, dejemosnos de intentar separar a la gente por su religión, dejemos de creer que todo en la vida es la religión y todo lo ocurrido se basa en ello, ahora y entonces hay muchisima gente no religiosa, por ello debemos de estudiar la historia como un cumulo de acontecimientos en que la religión es un elemento más no un elemento definitivo como nos han inculcado desde niños en las escuelas. 
1/Como se vivia en el siglo XI
 En el siglo XI habia gente religiosa, gente que no, habia periodos de guerra, habia periodos que no, habia diversión, fiestas, se contaban chistes, la gente reia, la gente era feliz, la gente amaba, tenian sexo, disfrutaban de la vida, no era el siglo XI un tiempo de tristezas, un tiempo nebuloso entre moros y cristianos, fué un siglo de 100 años, de días buenos y dias malos, como en la actualidad, según quién cuente y relate la historia parecerá una cosa.
 Con estas 64 huellas vamos a intentar no contar ninguna historia, vamos a describir y contar hechos que todos los historiadores estan de acuerdo, lo que ya es más dudoso es la  conclusión que se obtiene  de cada uno ante estos hechos.
Desde muy pequeños, ya en el colegio nos han enseñado que la edad media era una epoca muy dificil, muy oscura en que todo era horrible, lleno de guerras y sinsabores.
Antes de profundizar en la huellas y en lo que es propiamente la vida de Ruy, vamos a hacer un pequeño balance de como se vivía en la peninsula iberíca a mediados del siglo XI, justo cuando nace nuestro protagonista, vamos a ver como se comía, como se entretenian, la música los juegos, los deportes, porque si señores, de todo eso había en el siglo XI.
1/1 Alimentación
 Un ejemplo es la comida, la alimentación y la gastronomía. En la escuela nos han hecho pensar que la gente no comía bien, y es todo lo contrario, carnes, pescados, mariscos, verduras, fruta, postres, pasteles, vino, cerveza....eran ricas y abundantes.
La vida estaba ligada a la tierra, y a lo que de inmediato daba. Por eso no debe extrañarnos que en Balansiya fuera habitual comer naranjas o arroz, pero estos productos de la tierra eran desconocidos en el centro de la peninsula. No lo habían visto nunca, ni probado.  Lo cierto es que cada uno comía lo que tenía cerca, tanto de la tierra, el bosque, los rios o el mar.
Esto nos lleva a considerar la importancia que tenía el conservar los alimentos el máximo de tiempo, y lo importante que era la sal, que es el principal conservante de la historia. Se salaban la carne y el pescado para poderlos preservar durante más tiempo. De ahí nuestra costumbre de añadir sal en casi todas las comidas, en realidad era para que duraran más tiempo.
 También era frecuente conservar la leche lo más posible, de ahí el genial invento del queso, con sus múltiples variedades y sabores.
Se sobrevivía con dietas que se completaban, cuando se podía, con la caza y la pesca. Aunque hay que decir, para ser rigurosos que en la segunda mitad del siglo XI, no hay hambrunas que no sean causadas por la guerra o la escasez de mano de obra para trabajar los campos. En las zonas de costa se alimentaban con marisco, que era una comida de pobres y de hambrientos, pues los ricos preferían pescados más contundentes, y por supuesto carne de caza: venado, conejos, liebres,…
El vino, era abundante y rico, también podemos decir que era tratado con canela, agua y miel, se calentaba y se fermentaba en una mezcla llamada hidromiel que gustaba mucho.
 Vamos que las noches se hacian muy largas y entretenidas, los pedales eran monumentales para mucha gente, al no haber  tele, pues un buen asadito con pura cerveza,unos buenos postres y un par de vinos calentitos...uffff, como sufrian..y sin despertador j e je.
Los ricos no tenían en su mesa las mismas viandas que los pobres. Por ejemplo en cuestiones de pan, el que se elaboraba con trigo era propio de gentes con dinero: comerciantes y nobles adinerados. En cambio los pobres se tenían que conformar con el pan de centeno, más contundente y firme. 
Ni que decir tiene que los pobres comian gallina vieja reseca y dura, en cambio los ricos preferían (porque podían elegir si querían) carne de caza: ánade o pato, faisanes, palominos, ocas y pavones gordos. Pero todo esto con variantes, por ejemplo: la vaca era un alimento de clase baja, se usaba este animal para el campo (trabajo) y para la leche. 
Los judíos y musulmanes, sin embargo, consumían más carne de vaca que los cristianos. Por supuesto, la carne caía en la mesa de la mayoría de la gente una o dos veces al año, excepto los hombres dedicados a la guerra, soldados y nobles, que la consumían en abundancia, pues la necesidad de estar en forma. 
Dentro de los alimentos que hemos heredado en la sabrosa cocina española encontramos que muchos de ellos eran comidos por nuestros antiguos según costumbres. Por ejemplo, el cocido con garbanzos y olla podrida, tiene su antecedente en un guiso judío llamado adafina, que también se tomaba separando el caldo, la verdura y la carne, que por supuesto no era de cerdo. 
De esta adafina procede el puchero, la olla gitana, la escudella catalana, el pote gallego y el almodrote canario, con sus variantes locales y provinciales. 
Casi todos nuestros dulces tienen origen musulmán: mazapanes y demás postres navideños eran consumidos todo el año (se conservaban bien aunque no siempre eran fáciles de encontrar), y recibían otros nombres aunque sus condimentos eran parecidos: miel, almendra, huevo,… Encontramos así alejijos, alfeñiques, alajúes. Muchos de ellos se comían en el Ramadán, y los cristianos los reservaron para los meses de invierno, preferentemente para celebrar la Navidad, que hoy seguimos identificando con estos productos.
1/2 Deportes
Pues ya nos estamos haciendo una idea de lo que era el siglo XI, la epoca que le tocó vivir a nuestros protagonistas, buena cocina, buena mesa, buen clima y buena gente. También existian juegos y deportes, Ruy era muy aficionado a estos deportes.
No todo iban a ser batallas y guerras en la vida de Ruy , como nos quieren hacer ver, Ruy era muy aficionado al deporte y a los juegos, aquí desarrollamos algunos de los deportes y juegos típicos en el Reino de León del siglo XI, posteriormente cuando Ruy estuvo viviendo en tierras musulmanes, descubrió otros juegos, del que era muy aficionado, pues agudizaba su intelecto y además...se diveria.
El deporte y los juegos son una de las manifestaciones más antiguas de la humanidad. El deporte, tal y como se conoce actualmente, tiene una concepción de competición, y en buena medida también de salud: se practica deporte para “estar en forma”. 
En la Edad Media no existía dicha concepción que relacionaba el deporte con la salud, en cambio la concepción competitiva sí que existía, es decir,  que se jugaba o se hacía  deporte para ganar, ya fuera fama o prestigio, así como también riquezas y honores. 
 Hay una evolución general del deporte y los juegos en la Edad Media. Entre los siglos XI y XIII abundan sobre todo  los torneos y las luchas entre caballeros. En esta época el ideal caballeresco está en pleno apogeo y esto hace que en las cortes europeas se organicen torneos entre caballeros. 
Esto dará lugar a que muchas  de las novelas caballerescas tengan como temática  principal estas justas y torneos, en estos torneos se jugaba " al toque", como se hace en la esgrima actual o el boxeo, no se mataba, vamos, como los gladiadores. De hecho creo que hay actualmente más lesionados en el futbol, que en el siglo XI en los torneos. 
 A lo largo de la historia vemos como el deporte va muy ligado al entrenamiento militar. Muchos de los deportes y juegos que se practicaban servían para entrenar a los soldados en tiempo de paz. Éste fenómeno es visible desde el antiguo Egipto hasta la Alta Edad Media.
 Ruy era un enamorado de estos deportes que servía como entrenamiento a su mesnada. Desde bien temprano por la mañana iban al campo o al monte a jugar con lobos, jabalíes, ciervos e incluso toros, que de una manera u otra hacian que fueran sus enemigos, aprendiendo a acorralarlos, esquivarlos, cortandoles las salidas, rara vez se hacia daño a alguno, pues eran sus compañeros de juego. Ruy decía que si somos capaces de vencer a estos animales, ningún hombre nos podrá vencer, ya que cualquier animal es más veloz, mas intuitivo, más rapido de reflejos que cualquier hombre. 
Cambiando radicalmente de deporte nos encontramos con el ajedrez.
 El ajedrez se introduce en la Europa occidental a través de los árabes que ocupan la Península Ibérica en el año 711. Ruy conocía el juego, pero es a partir del destierro, en la Aljaferia cuando comienza a practicarlo, sus conocimientos y autodisciplina hace que en poco tiempo sea un gran jugador, él luego solía llevar un ajedrez junto a él, y solía jugar con gente de su mesnada, si estaba fuera de Saraqusa. Álvar y Antolinez también jugaban y es en el único terreeno  que le ganaron alguna batalla a Ruy. Una manera de combatir, sin muertos, sin victimas, un juego perfecto para los estrategas y competitivos contrincantes.
El ajedrez, actualmente considerado un deporte, se  practica sobre un tablero dividido en sesenta y cuatro cuadrados, treinta y dos blancos y treinta y dos negros. El jugador dispone de diversas piezas (ocho peones, dos torres, dos caballos, dos alfiles, una reina y un rey) y cada una de ellas tiene un movimiento característico. El objetivo es capturar el rey del contrario. Éste deporte fue muy  popular a lo largo de la Edad Media, y ha perdurado hasta nuestros días sin variación alguna. Una manera divertida y entretenida de conquistar reinos, sin necesidad de matar a nadie. En la edad media hacia furor, y la gente de andalusia lo jugaba constantemente. Fijaos que en vez de tablero, lo normal era en tela y llevaban el tablero enrollado para poderlo trasportar comodamente y lo sacaban cada vez que podian. Ruy se hincho a jugar y era muy bueno.
 Otro de los deportes que también introducen los árabes es el polo, deporte que mezcla el arte de montar a caballo y el manejo del mazo, más bien un palo, con el que se le da a la pelota, para llegar al objetivo final de puntuar marcando, en una especie de portería actual, era muy divertido y la gente de la mesnada se hacían unos partidos tremendos, había que cambiar la pelota varias veces, pues se desacía de los golpes que recibia, la verdad es que se jugaba con mucha caballerosidad y no se necesitaba ni árbitro, los propios jugadores eran sus jueces.
Como he comentado antes, las justas y los torneos serán el deporte principal del momento y surgen paralelamente al auge y posterior desmoronamiento del Imperio Bizantino en la Europa Occidental, momento en el cual se desarrolló el ideal caballeresco y con él la celebración de dichas justas y torneos. Éstos torneos son la válvula de escape de la ínfulas bélicas de la caballería feudal y de la violencia señorial indiscriminada. Esta actividad es muy semejante al deporte y se encuentra en la frontera entre el juego y la guerra.
La participación en estos torneos está reservada exclusivamente a las clases altas, aquellas que eran capaces de disponer de tres o cuatro caballerías adiestradas para la guerra, y que además tenían los fondos necesarios para el salario de una serie de servidores (pajes, escuderos, armeros, portadores de lanzas y estandartes etc.) Los principales participantes de los torneos son los miembros más jóvenes de las familias de la alta y baja nobleza, quienes buscaban en dichos torneos alcanzar la gloria y los favores de las mujeres. 
Con el transcurso del tiempo los torneos se desplazan del mundo rural a los centros urbanos, dónde se acondicionan plazas y espacios capaces de contener cabalgadas y combates. Algunos torneos se celebran con motivo de la llegada a la ciudad de reyes o miembros de familias reales. De esta forma los torneos pierden su componente básico militar y ganan publicidad y asistencia de espectadores, posibilitando al pueblo llano el acceso a un ritual hasta el momento reservado a las clases dirigentes.
 Ya hemos comentado que Ruy participaba muy activamente en estos torneos cuando era joven, por ello recibe el nombre de Campeador y no solo por la victoria milira  en Pazuengos, como dicen los textos, sino porque era dificilisimo vencerle, es más, creo que nunca fúe vencido.
 La caza lúdica es otro de los deportes por antonomasia, practicada por la alta nobleza y la realeza de forma casi exclusiva. En la Edad Media la caza era, al igual que las justas, un signo de distinción social. 
Se organizan cacerías para probar tanto el valor de los cazadores como la destreza en el uso de las armas. . . Existían medidas para proteger algunas especies de animales. Las variedades más  protegidas eran los ciervos y corzos, por un lado, y perdices, faisanes y francolines  por el otro. 
 Comienza a utilizarse a partir del siglo XI y la celebración de concursos y juegos para comprobar su destreza se convierte en un hecho cotidiano. En un principio las dianas de los ballesteros son inmóviles pero pronto se dispara contra aves, animales y frutas colgadas en los árboles.  Ruy domina practicamente todas las armas, pero la ballesta era una de sus favoritas que empuñaba con gran soltura, cogiendo el arma como si fuera una pluma y sale victorioso en muchos de estos torneos.
 La pelota, parecido al actual frontón, también se practica. No precisa de grandes espacios ni de grandes medios, sino de un plano vertical y de una pequeña pelota confeccionada con trapos envueltos en una cubierta de cuero. Se trata del juego de pelota, que consiste en impulsar la  pelota con la mano (desnuda o protegida por un guante) o con la ayuda de una pala o raqueta contra la pared o frontón. En la Edad Media se practicó desde el siglo XI, aunque alcanzó verdadera difusión en el XIV. En un primer momento se juega en plazas y calles y se inicia a finales de la Baja Edad Media por iniciativa pública o privada. A lo largo de los siglos XI y XII es habitual la imagen de niños y adultos  practicando este juego en las calles de las ciudades y organizando competiciones o apuestas. La mesnada de Ruy siempre llevaban algunas pelotas y se ponian a jugar en cuanto tenian ocasión, participando Ruy muchisimas veces, como veís no era un tiempo de aburrimiento ni tantas penalidades como nos han ido diciendo.
1/3 La escenografía
También existian trovadores, juglares, teatros, magos, trapecistas, equilibristas, domadores, circos, fantasticos bailes de salón y populares, danzas, cuentacuentos y se celebraban los cumpleaños, la música se escuchaba por todos los rincones de la peninsula.
En la Edad Media hubo una gran cantidad de instrumentos musicales, de los cuales hoy en día se conservan muy pocos. Para conocerlos, debemos acudir a los grabados, pinturas, esculturas y otras representaciones que dejan la huella a través de los tiempos para que podamos interpretar cómo eran y cómo podían sonar. 
La Vihuela, el Laúd, la Axabeba, la Guitarra morisca, la Dulcema y el Salterio serán algunos de los protagonistas de este artículo, una pequeña selección de este gran legado de instrumentos medievales, que han sobrevivido el paso del tiempo durante siglos y siglos.
Cualquiera de estos instrumentos bien merece un artículo entero, por que son un tesoro cada uno de ellos, un tesoro que gracias al magnífico trabajo que hacen los luthiers, historiadores, músicos o simples aficionados, permanecerá vivo.
Transcribimos algunas estrofas  que constituyen un verdadero catálogo instrumental para la música española de aquellos felices días:

“…con muchos instrumentos salen los atabores:
allí sale gritando la guitarra morisca
de las voces aguda, de los puntos arisca;
el corpudo alaút, que tien’ punto a la trisca;
la guitarra ladina con éstos se aprisca;
el rabé gritador, con la su alta nota
“calbí garabí!” ba teniendo la su nota;
el salterio con ellos más alto que la mota;
la vyhuela de péñola con aquesto y sota;

medio caño et harpa, con el rabé morisco,
entre ellos da alegranza al galopo Francisco;
la rota diz’ con ellos más alto que un risco,
con ella el taborete, sin él no vale un prisco…

2/Bibliografía
Así vamos conociendo a un hombre y a una epoca que no conociamos con claridad, la gente, era gente, no eran moros o cristianos, eran personas de carne y hueso, con sentimientos como nosotros. 
Muchos historiadores explican los acontecimientos y han enseñado en los colegios...el típico....!! en aquella época!!....bla bla bla, todo especulaciones, falacias de falta de estudio.... la gente era como nosotros, que han pasado 1000 años y eso no es nada, se divertian, comian, jugaban, amaban, bailaban, iban al teatro, escuchaban música..tal como hacemos ahora, no todo eran guerras, ni batallas, ni vida de reyes o de pobres hambrientos, eso es simplificar muxhisimo y casi menospreciar a todo un siglo y a sus gentes.
Existen documentos que escriben y narran este siglo XI con una exactidud extremecedora, fechas exactas o cuasi exactas, datos muy dificiles de comprender cuando han pasado mil años, ¿como se pueden saber tantos datos con tanta concreción? 
Muchos historiadores dirán que hay textos en Monasterios que están en documentos  escritos por monjes y escribanos. Muy bien señores, pero quién nos dice que esos datos no están manipulados y escritos bajo un prisma determinado , ¿ que va a escribir un monje? pues cosas relacionadas con la iglesia,pues de lo que sabe y lleva los textos a su terreno. Por lo tanto la mayoría son textos escritos por gente parcial, que lleva a la iglesa por bandera. Posteriormente estos textos son interpretados por ilustrados con influencias politicas y sociales, que aún llevan a los textos más a su terreno. Es como el típico juego que se van diciendo una frase al oido de uno en uno. Al final...lo que escucha el último, no tiene nada que ver con lo que dijo el primero. Lo mismo pasa con muchos textos y despues de estudir minuciosamente la vida de Ruy, eso es lo que puede haber pasado con nuestro protagonista. Las 64 huellas, nos ayudarán a comprenderlo.
En relación a los documentos, pues exactamente  lo mismo, voy a poner un ejemplo, personal y muy sencillo, si estudiaran mi persona y mi vida dentro de 1000 años verían que estoy bautizado, que con 7 años hice la comunión, que me confirmé a los 14, que serví a mi patria cuando me lo requirieron, como un buen vasallo, me casé en la iglesia de San Pedro de Valencia, bauticé a mi hija por el rito cristiano y seguro que cuando me muera me darán santa sepultura. 
Todo eso, menos lo último, esta en documentos. Un observador diría que era un cristiano de pro y que estaba al servicio del ejercito y estado si se me requeria, que así lo avalan los documentos. 
Pues se equivocan, a pesar de lo que dicen los documentos, he asistido a misa unas 3 veces en mi vida, y todas por obligación, no creo en Dios, ni en la iglesia, y tan solo me deje llevar por la tradición y la costumbre. 
Los textos hay que ponerlos en el contexto y en una coyuntura racional, que Ruy firmara tal documento por la iglesia no quiere decir que sea un católico confeso, que estaba bautizado, seguro, pero que por ello defendía la cristiandad con ainco y pasión y odiaba a los musulmanes, hasta querer expulsarlos de la peninsula ibérica, lo dudo, y tras las 64 huellas, vosotros es facil que lo dudeis también. 
 Lo que si es cierto es que habiá mucho analfabeto, es decir mucha gente no sabía leer ni escribir, eso no quiere decir que no eran cultos o que eran idiotas, al fín y al cabo la ortografía es un invento del hombre, es como si ahora todos los que no sabemos de informática fueramos tontos. El caso es que los textos y escritos que existen han sido escritos por monjes y gente de la corte, que sabian escribir. Como nos van a describir esta gente al pueblo, pues como analfabeto y pobre gente, pero si esos escritores supieran lo bien que se vivía al margen de la iglesia, al margen de leyes absurdas y dictatoriales, con una vida familiar, envueltos en unos parajes idílicos, sin polución, sin ruidos, sin tráfico de vehiculos de motor, sin electrodomésticos, sin movil, ni ordenadores, comiendo productos sanos, buen vino, buenas carnes, buenas frutas y verduras...
Ruy estaba entre los dos mundos, uno oficial, de reinos y cristiandad y otro profano de gente llana y cultura popular, todo un personaje capaz de aprender de libros y de gestos, que daba la misma importancia a la teología o a la aritmética como a la tradición y la costumbre.
 Estos documentos hablan de Rodrigo Diaz de Vivar, hablan del Campeador, hablan del noble caballero castellano, nosotros en estas páginas no vamos a hablar de ninguno de ellos, vamos a hablar de un hombre, vamos a hablar de Ruy. 
Analicemos de que tres fuentes se nutren los estudios sobre Ruy y el sigl XI. 
la historia roderici, 
el cantar del mio cid y
 el carmen campidocteris.
 la Historia Roderici (o Gesta Roderici Campidocti)que  es una crónica biográfica de Rodrigo Díaz de Vivar escrita en latín en el siglo XII, probablemente entre 1188 y 1190, por un autor de la zona de La Rioja, presumiblemente najerense. En todo caso la obra es la biografía más antigua del Cid y constituye la base del conocimiento actual sobre su figura. Se considera la fuente principal de los hechos de Ruy, aunque evidentemente se trata de unos escritos realizados por una persona con tendenias e influencias y con toda seguridad que no era neutral. Es decir, a escrito lo que le ha dado la gana. Lo unico que nos vale son las fechas y datos, la interpretación la haremos cada uno de nosotros.
En cuanto a su papel en la historiografía española, es una de las obras culminantes del género de las crónicas en latín en la península ibérica, que en este siglo llega precisamente a sus más altas cotas.
Se cuestiona si la obra pudo haber sido fuente del Cantar de mio Cid, aunque ambas obras parecen haber tenido en cuenta tradiciones orales comunes, que en este periodo de la historia producían una transmisión y fijación en los relatos folclóricos mayor que en la actualidad. 
Junto a ello, las notables lagunas que presenta hace dudar la tesis de que su autor formó parte del contingente del Cid o fue un observador directo de los hechos que narra, como defienden los autores que postulan una datación contemporánea a Rodrigo Díaz.
La otra gran fuente de información, en cuanto a datos y fechas es el Cantar del Mio Cid.
El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar el Campeador. La versión conservada fue compuesta, según la mayoría de la crítica actual, alrededor del año 1200.
Se trata de la primera obra poética extensa de la literatura española y el único cantar épico de la misma conservado casi completo; solo se han perdido la primera hoja del original y otras dos en el interior del códice. Además del Cantar de mio Cid, los otros tres textos de su género que han perdurado son: las Mocedades de Rodrigo —circa 1360—, con 1700 versos; el Cantar de Roncesvalles — 1270—, un fragmento de unos 100 versos; y una corta inscripción de un templo románico, conocida como Epitafio épico del Cid —.
El poema consta de 3735 versos de extensión variable, aunque predominan los de catorce a dieciséis sílabas métricas, divididos en dos hemistiquios separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es normalmente de tres a once sílabas, y se considera unidad mínima de la prosodia del Cantar. Sus versos no se agrupan en estrofas, sino en tiradas; cada una es una serie sin número fijo de versos con una sola y misma rima asonante.
Se desconoce su título original, aunque probablemente se llamaría «gesta» o «cantar», términos con los que el autor describe la obra en los versos 1085 ("Aquí compieça la gesta de mio Çid el de Bivar", comienzo del segundo cantar) y 2276 ("las coplas deste cantar aquís van acabando", casi al fin del segundo), respectivamente.

El Carmen Campidoctoris o Poema latino del Cid, es un himno neolatino escrito hacia 1190 que celebra las hazañas Rodrigo Díaz el Campeador en poco más de un centenar de versos. Otros autores, como el historiador Gonzalo Martínez Diez, siguiendo a Ramón Menéndez Pidal, lo datan entre los años 1082 y 1093. Pudo componerse en Roda de Isábena [ y ser trasladado al Monasterio de Ripoll, donde se encontró.
Del texto se conservan en la actualidad 128 versos divididos en estrofas de cuatro versos.  Del verso 129 solo se conservan las primeras palabras, habiéndose perdido las siguientes estrofas por encontrarse borradas o raspadas en el códice original. Su autoría, según las investigaciones de Ubieto Arteta, ha sido atribuida a un monje del monasterio oscense de Roda de Isáben. Posteriormente, el códice habría sido trasladado al Monasterio de Ripoll, conservándose en la actualidad en la Biblioteca Nacional de París.
Se trata de un poema  a un héroe, al modo de los himnos grecolatinos, dedicado a las laudes de Rodrigo Díaz, llamado El Cid, en el que se relatan tres victorias del Campeador: con un caballero navarro desconocido, con el conde García Ordóñez de Cabra, y finalmente con el conde de Barcelona, con ocasión de la conquista de Almenara, al norte de Lérida.
El autor es un poeta culto que compone un elogio de las victorias campales más destacadas del héroe con la finalidad de ensalzar sus hazañas.
Estos tres escritos, en los que se basan en mucho la historia y leyenda de Ruy, son realizados por "hombres", es decir, han podido ser escritos según el pensamiento del escritor e influenciado por sus ideas. Bien ensalzandolo, bien humillandolo o tomando partido por algun caracter en particular.
 Lo interesante es cuando coinciden, fechas, lugares y nombres, además se pueden corravorar con textos árabes, que son mucho más precisos, minuciosos. Evidentemente para una persona ecuánime e imparcial, estos textos nos valdrán para extraer fechas, para conocer nombres y para obtener conclusiones. Seguramente habría gente que hubiese escrrito otros desenlaces, pero esa gente o no sabía escribir o sus escritos han sido censurados o destruidos y no los conocemos. ¿O pensaís que ya no hubo más escritos ni textos? Quedemonos, con los lugares, con las fechas y con los participantes en cada evento, lo demás se obtendrá con la lógica. 
Otra fuente aunque moderna de conocer la vida del Cid, es La España del Cid, escrita por Ramón Menendez Pidal en 1929.  Estudioso del  medievo, reescribe la vida del Cid basandose en estos tres testimonios que os hemos mostrado., Academico de la Real Academía de Historia, del Consejo de la Hispanidad, miembro del Instituto de la Cultura Hispánica,, de la Real academia española....ufff muy metido en el estado, en la burocracia y en el funcionarado lo veo, también daba clase en la Universidad y casado con maria Goyri, otra funcionaria del estado y profesora y madre de Jimena Menendez, otra profesora del estado. En definitiva los libros de textos actuales y el 99% del estudio del Cid se basan en este señor Menendez, superinfluenciado por la política y el estado absolutamente perteneciente a una clase alta, acomodada y dependiente del sistema público nada imparcial, por lo que se puede observar.
Así nos han enseñado las caracteristicas de Ruy que ellos ahan querido. Huellas, huellas, huellas del Cid en una epoca y saquemos nuestras propias conclusiones.
HUELLA 1 VIVAR
Ruy nace en Vivar una aldea al norte de Burgos, entre el año 1043 y 1046.  La aldea se situa a 7 km. al norte de Burgos y es bañada por el rio ubierna, afluente del arlanzoón, quien a su vez es afluente del g´ran Rio Duero, Vivar, pertenecía al Condado de Castilla que formaba parte del Reino de León y cuyo rey era por aquel entonces  Fernando I,  hijo de García Sanchez, conde de Castilla y bisnieto de Fernán Gonzalez, impulsor del Condado de Castilla. 
Cuando nace Ruy, Castilla no era más que un condado del reino. Fernando I se habia casado con Sancha hija del rey Alfonso V,  Rey  de León, siendo ambos los reyes del Reino hasta su muerte en 1065. 
Epoca confusa políticamente, existen el reino de Navarra, el de Aragón, los condados catalanes o condados francos como le llamaban muchos y por supuesto la maraña de reinos de taifas independizados del  antiguo califato de Córdoba, tras la muerte de Almanzor, que reventó el Califato de Córdoba de una manera estrepitosa, pero eso es otra historia.
Ruy es hijo de un noble infanzón, Diego Lainez. Hijo de Flaín Muñoz, conde de León hacia el año 1000, descendía de una rama secundaria del linaje aristocrático leonés de los Flaínez, vamos que pertenecia a la nobleza, aunque no era de alto linaje.
 Diego Lainez se estableció en el valle del Ubierna, tierras de frontera entre Castilla y Pamplona, quizá para buscar fortuna y luchó en la guerra que se desató entre el rey navarro García Sánchez III de Pamplona, el de Nájera y Fernando I de León, arrebatando a los navarros las plazas de Ubierna, Urbel y La Piedra y Vivar posteriormente reintegradas al reino de Castilla, noticia recogida en la Historia Roderici.
Estas posesiones le dieron un estatus equivalente al de la nobleza magnaticia media, estando muy bien considerado y aceptado por el rey como colaborador e incluso se puede decir que se hicieron amigos.
Diego Flaínez falleció, según Menéndez Pidal  hacia 1058, fecha aceptada por la mayoría de historiadores. Su esposa​  una joven asturiana hija del conde de Oviedo, llamada Teresa Rodriguez, tambien de linaje noble. Así pues lo padres de Ruy son jovenes y aunque no está bien documentado parece ser tuvo 2 hermanos más pequeños  que  se fueron a Oviedo junto a Teresa , al fallecer el Diego.
Como hemos comentado, Ruy, era el mayor de los hermanos, desde muy pequeño acompañaba a su padre a todos los lugares que acudía el progenitor, ya sabemos que Diego, su padre, defendia la frontera entre el condado de Castilla y Navarra, justo por lo que ahora es la Rioja, y por ello tenía muy buena relación con el Rey Fernando I. 
A Ruy le encantaba ir con su padre y ver como se desenvolvía en una zona tan dura climatológica y social, así se hizo un gran conocedor de la vida en tierras duras y asperas, así como conoció la vida en estepas y bosques, aprenciendo a convivir con la fauna que habitaba en ella.
 Se enamoró de la naturaleza, amor que le duró toda su vida, tuvo una muy buena relación con los animales que habitaban las estepas, veredas y bosques castellanos, javalies, lobos, corzos, puercoespines,aguilas, halcones, cigueñas y palomas, ellos le enseñarian como hemos visto el arte de la estrategia, del camuflaje, la rápidez, la astucia, la bondad y el respeto por la vida.
Desde que tenía apenas 5 años, su padre le enseño el manejo de las armas, era como un juego par el pequeño Ruy y pasaban horas en el campo jugando a las batallas. Además se trataban de armas  muy pesadas muy dificiles de dominar por un niño, pero Ruy era un tremendo cabezota que le ponía todo el interes del mundo en no defraudar a su padre. Veamos que tipo de armas se solian utilizar en el reino de León en el siglo XI.
El equipo de protección, que inicialmente se limitaba a un casco o yelmo, un escudo, y en su caso una cota de malla , fue complicándose con el tiempo, añadiendo una coraza a la que se articulaban piezas cada vez más numerosas, hasta componer armaduras que podían fácilmente pesar más de 25 kg, lo que exigía una particular resistencia tanto a los caballeros como a sus caballos (que también podían acorazarse). 
Su solidez hacía muy difícil herirlos mientras estaban montados, siendo la táctica habitual proceder primero al derribo para atacar algún punto débil cuando estaban en el suelo.
La espada era el arma personal y "de mano" más común para el combate singular, en que un caballero se enfrentaba a otro, la espada era generalmente el arma preferida de un caballero, que procuraba personalizarla (algunas incluso recibían nombres). 
La espada más común era la denominada espada bastarda o "de mano y media", de hoja templada de acero de doble filo, recta y larga (entre 100 y 120 cm), pero que solamente pesaba entre 1,2 y 2 kilos, lo que permitía un manejo ágil en el campo de batalla.
 Espadas más grandes eran las denominadas espada larga , montante, mandoble o espadón, que podían llegar a medir dos metros o más y pesar hasta cuatro kilos; diseñadas para ser utilizadas con las dos manos, la contundencia de sus golpes provocaba terribles daños, aunque volvía más dificultoso su uso y transporte. 
También  se usaban todo tipo de armas cortas (cuchillos, puñales, dagas), solas o en combinación con las espadas.
La maza y el hacha completaban el equipo de armas personales "de mano", útiles para atacar las armaduras. 
La maza era una bola pesada claveteada asociada directamente a una manija, contaba con dos versiones: la del lacayo (de largo mango) y la del jinete (de mango corto y dirigido).
La lanza era la segunda arma preferida de un caballero. Se utilizaba generalmente para empujar al enemigo hasta tirarlo de su caballo. Tenían hasta 3 m de longitud y se remataban con una punta de lanza de forma triangular.
El arco común tenía limitaciones de alcance y precisión, y su uso por los caballeros era más frecuente para la caza que para la guerra. 
La ballesta era un dispositivo mecánico corto, cuyo arco de acero lanzaba flechas pequeñas (hasta docenas) con gran potencia. Cargarla tomaba un tiempo que limitaba su eficacia. Prohibida por la iglesia, la mayoría de los caballeros la consideraban una arma que deshonraba, pero algunos la utilizaron de todos modos.
La pica era un arma de origen visigodo que servía para oponerse a las cargas de caballería, clavándola en el suelo o sujetando un extremo con el pie, y oponiendo su extremo armado a los caballos, que se herían con él. 
Eran mucho más largas que las lanzas: hasta 5 metros de largo, y su uso era especialmente eficaz cuando equipaba a compactas unidades de infantería.
 Ruy se hizo todo un experto en todo tipo de armas, la espada le encantaba y la manejaba con tal facilidad que a los 7 años, ya ganaba a su padre, que era todo un infanzón curtido en mil revueltas. También manejaba la  espada larga o mandoble, en esta modalidad era en la que más destacaba, pues podía cogerla con las dos manos y orientarla mucho mejor. 
La pica, la lanza, la ballesta, peleaba e incluso las lanzaba con gran determinación, incluso le encantaba jugar con la onda, que luego siempre empleó de mayor. Donde ponía el ojo ponia la piedra.
Además de acompañar a su padre, cuando estaba en casa era un hijo ejemplar, al ser el mayor ayudaba en casa, a su madre en los menesteres caseros además le encantaba jugar con sus hermanos, alo sque adoraba con locura.
Vivian en una casa de campo, de piedra y regulaban un molino, era Teresa, su madre, la que llevaba la voz cantante en el molino, pero Ruy, como hijo mayor, ayudaba en todas las tareas, se hizo todo un experto en el manejo del molino de harina:
Ruy y sus hermanos  vertían por un agujero central de la volandera el grano y el polvo molido salía por los bordes, donde su madre lo recogía. Vamos un trabajo de equipo.
Ruy aprendío el oficio con total destreza, pareciendo un autentico molinero, no hay nada como el aprender jugando, ese parecía el lema de Ruy, que absorvía con inusual destreza todo aquello que le pasaba por delante.
Diego Lainez, padre de Ruy, murió cuando tenía unos 35 años, muy joven, fué el primer gran duelo de Ruy, acostumbrado a estar al lado de su padre a todas horas, lloró como un niño que era con toda la rabía del mundo. 
Una infección que se complicó, una herída mal curada, se llevo al cabeza de familia, además fué una herida fruto de una caida tonta del caballo, cuando volvía un buen día de Burgos. Al principió no pareció muy preocupante, pero poco a poco los dolores fueron agudizandose hasta acabar con la vida de Diego, seguramente una costilla clavada en algún organo vital o algo así, debió de ser.
Teresa, la madre de Ruy, se vió desborada por lo sucedido, sola con 3 niños, sin saber que hacer, fué consolada por sus familiares astures que acudieron de inmediato a Vivar. 
A los pocos días decidieron que abandonaban la pequeña aldea y se fueran a vivir a Oviedo.
Como hemos antes mencionado, Fernando I, rey de León, era amigo de Diego Lainez, era uno de sus caballeros más ejemplares y tuvo a raya  la frontera de la rioja durante los últimos años. 
 Sin saber lo que le iba a suceder una vez le dijo al rey que le gustaría que su hijo aprendiese a leer, a escribir, que era muy inteligente , que si tuviera la oportunidad de estudiar, llegaría muy lejos. 
En el funeral por Diego, al que acudió el rey, estaba llorando Ruy junto a sus hermanos y madre, se acercó Fernando I  ¿ como te llamas? le preguntó a Ruy, me llamo Ruy, ¿quieres venir a León a estudiar con mis hijos?, te daré una habitación para ti solo, estaras en la corte y aprenderás a leer y escibir  ¿nos dijo tu padre que eres muy inteligente y que te encantaba estudiar y que en las armas eres todo un campeón, es verdad?  
No lo se, respondió Ruy, pero mi padre jamás mintió, si el lo deciá será verdad y si el deseo de mi padre era que fuera a estudiar a León, será un orgullo ir para mí cumplir sus deseos. 
La familia se fué a la casa de de Vivar, cenaron con los familiares asturianos y a la mañana siguiente, bien temprano un hombre vino a recoger al pequeño Ruy, para llevarlo a la corte de León.
 Esta decisión fué fundamental para el futuro de Ruy, de León y de Castilla en los años venideros, ya que de vivir en una aldea limitrofe a Navarra, pasa a vivir en la Corte Real y además educarse con los hijos del rey.
HUELLA 2 LEÓN
Bueno, veamos que se encontro el pequeño Ruy con apenas 12 añitos.  Los reyes de León tenian 5 hijos, por orden de edad, sería Urraca que tendría unos 20 años, era una chica guapa, elegante, y muy seria, destacaba en las asignaturas de letras y además le encantaba la música e incluso cantaba con cierta gracia despues estaba Sancho que tendría unos 18, una persona fantástica, con una larga melena rubia, barba ya fuerte para su edad, muy inteligente y con gran destreza en las armas, Alfonso de 15,  más bajito que el mayor, era moreno, y a Ruy le parecío incluso antipático, no acepto de buen grado la llegada del niño de Vivar, García de la edad de Ruy era muy tímido e introvertido, apenas hablaba y aunque inteligente, era un tanto bipolar, tanto era super simpatico, como se pasaba días sin hablar, y la pequeña Elvira, con apenas 9 añitos, era una muñequita preciosa.
 Pues los 5 principes, Ruy y unos pocos niños y jovencitos más acudian a las enseñanzas de los profesores en unas aulas habilitadas en el Palacio Real, de León, residencia de los Reyes, además de clases, los chicos aprendian el manejo de las armas. Desde muy pronto se vió que Ruy destacaba entre los demás alumnos, tanto en materias simplemente educativas como sobre todo en cuanto las técnicas y desempeño  de las armas, las cientos de hora jugando con su padre le dieron una tremenda ventaja.
 Las asignaturas, no eran fáciles: latín, ética, aritmética, astronomía, geometría, matemáticas y las disciplinas superiores como la teología y el derecho. 
En todas ellas Ruy destacaba, sería lo que diriamos ahora un empollón, estando intelectualmente al nivel de los hermanos mayores, e incluso superandolos,  quedando en evidencia el joven Alfonso, que quedaba como un zoquetito una y otra vez, aunque Ruy, nunca le dió la mayor importancia. 
Cosas de la vida, el que parecía más debil luego se hizo con todo el reino de León, y el más listo acabó llevando una vida azarosa e impredicible.
Quizás lo normal ubiese sido que surgiera la amistad entre los chicos de la misma edad, pero Ruy era diferente, a pesar de su corta edad mostraba una personalidad que superaba a los niños que tenian sus mismos años, por eso entablo una relación de verdadera amistad y admiración, hacia Sancho, el mayor de los hermanos y que tenia unos 8 años más que él. 
Sancho era un chico majisimo, con su interminable melena rubia, su mirada profunda, una sonrisa encantadora y siempre de broma, muy cariñoso y luego muy serio en el estudio. Entrenaba las armas con Ruy, y a pesar de que el pequeñajo de Vivar le ganaba con casi todas las armas e incluso obtenía mejores notas en el estudio nunca se enfadó con él, al revés la admiración era mutua. 
 Alfonso sin embargo pillaba unos cabreos monumentales e intentaba todo tipo de trampas y artimañas para vencer a Ruy. Que por supuesto jamás se dejaba ganar. 
Era cosa de jovenzuelos, de crios, pero esa empatía que había surgido entre Sancho y Ruy, no le sentaba bien a Alfonso y tampoco a García que envidiaban la soltura de Ruy, su desparpajo, su inteligencia, les estaba "robando" a su hermano mayor. 
Urraca, mucho más mayor que Ruy, también sintió una profunda admiració por Ruy, admiración que se fué convirtiendo en amor según pasaban los años.  Pero Ruy siempre la rechazó, le daba continuas calabazas, pasaba de chicas y su empeño era el aprender a usar las armas y absorver todos los conocimientos que podía. 
Ruy fué creciendo, haciendose un hombre, de alguna manera fué feliz, sobre todo por su amistad con Sancho, pero echaba muchisimo de menos a su padre, a su madre y a sus hermanos, estos le mandaban correspondencia y cada 4 ó 5 meses Ruy era el joven más feliz del mundo sabiendo de ellos, eso le aliviaba y le hacía seguir hacia adelante
HUELLA 3 GRAUS
Fueron pasando los años de aprendizaje , de chiquillerias, de estudios y cuando tuvo cierta edad conoció su primera batalla, la batalla de Graus.
 La batalla de Graus enfrentó a las tropas de la taifa de Zaragoza, apoyadas por un contingente castellano al mando del príncipe Sancho de Castilla (futuro Sancho II), contra el reino de Aragón, ante el intento de conquista de la ciudad de Graus por parte de los aragoneses.
Ramiro I de Aragón, que era hermano de Fernando I, intentó repetidas veces apoderarse de Barbastro y Graus, lugares estratégicos que formaban una cuña entre sus territorios y pertenecian a la taifa de Zaragoza.
 En la primavera de 1063 comenzó a sitiar Graus lo que motivó el enfrentamiento entre las tropas de Ramiro I de Aragón y Al-Muqtadir de la Taifa de Zaragoza, que contó con el refuerzo del infante Sancho de Castilla, que  contaba en su mesnada con un joven Rodrigo Díaz de Vivar. 
La presencia castellana se explica porque cobraba parias del musulmán. Los aragoneses fueron derrotados y perdieron en esta batalla a su rey Ramiro I , fué asesinado por un soldado árabe, llamado Sadaro, que hablaba romance y que, acercándose al campamento aragones, disfrazado asesinó a Ramiro I, le clavó una lanza en el rostro. Murió ante las puertas de Graus el 8 de mayo de 1063.
Ruy, formaba parte del sequito de Sancho, no intervino en la batalla, pero si pudo comprobar como su Rey Fernando I luchaba contra su hermano Ramiro I, apoyando a la Taifa de Zaragoza, debido al cobro de parias. Evidentemente el hecho religioso daba igual, lo importante en este periodo era el dinero y el territorio,  Ruy, comienza a aprender, no de los libros, sino de la vida.
HUELLA 4 COIMBRA
Meses despues en 1064, cuando Ruy apenas contaba con 20 años, otra decisión de Fernando I, hace que tanto el Rei como su hijo mayor, Sancho fueran a conquistar Coimbra para el reino de León y arrebatarsela a la taifa de Badajoz, con Sancho, en su sequito siempre viajaba Ruy, aunque ya no era parte propia del sequito sino que empezó a formar parte del ejercito a pesar de su juventud. 
Ruy no lo tenía del todo claro, su formación en la corte, no coincidía con la formación que recibió en su casa con su padre. La nobleza y el respeto era fundamental y no entendía como tenian que explusar a gente de su tierra, sin más motivo que el querer poseer más y más. 
En esta ocasión el ejercito de León atacaba a la taifa de Badajoz, esta vez eran moros, contra cristianos, no como en Graus que eran cristianos aliados con moros, contra cristianos, evidentemente daba igual contra quién luchar, lo importante era agrandar el territorio del reino.
La victoria fue para los de León, en un singular combate, en el que apenas hubo bajas. 
La batalla era como un arte y la estratégia era fundamental, para entendernos, la batalla se planteaba como una partida de ajedrez, peones, reyes, caballería, arqueros, lanceros y el tablero era el campo de batalla, los movimientos eran los que marcaban el debenir de la batalla y normalmete se acababa con el aprisionamiento o la huida del vencido. En algunas ocasiones se perseguía al derrotado y si había más victimas, sino con la huida se acababa el combate.
Tras esta victoria Fernando I junto a su esposa Sancha y acompañados por sus hijos y Ruy, realizaron el Camino de Santiago desde León, en agradecimiento al Santo por ayudarlos en la batalla de Coimbra. Ruy no entendía nada, ¿ como va ayudar un apostol fallecido en una batalla? se preguntaba, sin embargo se dejaba llevar y las ansias de aventura y seguir aprendiendo le motivo para hacer su primer Camino de Santiago, fué en el invierno del 65 y realmente fué una experiencia muy divertida, a pesar del frio y la nieve, era una promesa,allí se extrecho más si cabe su relación con Sancho y también con la pequeña Elvira, mientras Urraca, Alfonso y Garcia, iban por otro lado, de todas maneras juntos llegaron a Santiago y lo celebraron con una gran comilona y fiesta que les proporcionó el Obispo de turno.

HUELLA 5 PATERNA
Meses más tarde, todavía en el 95, Ruy acompañó a Sancho, que iba a las batallas como príncipe de León, a Balansiya , iban junto al rey, Fernando I. Ruy, divisó por primera vez  Balansiya, vió el mar por primera vez y quedo prendado de ambos. Le pareció una ciudad preciosa, a orillas del Turia y con un olor a azahar, desconocido para él. Se juró volver y entrar en ella, aunque pasarían años para poder realizar su sueño, sin saber que sería ahí donde pasaría los últimos años de su vida.
Reinaba en Balansiya Abd al-Mail, un hombre de carácter débil, que contrajo matrimonio con la hija del rey de Toledo al-Mamún. 
Esto permitió al rey de Toledo intervenir en los asuntos de Balansiya y, casi como primera consecuencia, forzó a que al-Mail le apoyara en la guerra que mantenía con el rey de Sevilla. 
Posteriormente, tras el desastre militar en Paterna frente a las tropas leonesas, al-Mamún terminó por destronar al de Balansiya.
Así a finales de la primavera del 65 llegó a Valencia Fernando I de León e inició el sitio de la ciudad. 
Le acompañaba su hijo Sancho y con él, en su séquito Ruy, que seguía devorando información y aprendiendo a borbotones tácticas militares, estratégias, y Fernando I era un buen estratega, en Balansiya movió sus piezas con astucia, tras simular el rey leonés una retirada, los soldados de al-Mail salieron en su persecución pero a la altura de Paterna, se revolvieron las tropas de Fernando y causaron una gran derrota a los valencianos.
Un poeta musulmán relata lo sucedido:
Se habían puesto las cotas de malla de hierro mientras vosotros vestíais túnicas de seda cada cual más bella,... qué feos resultaban ellos y qué hermosos vosotros si no hubiera sido por lo que pasó en Paterna.                 Abu Ishaq al-Tarasuní
 A pesar de la victoria, los leoneses no pudieron completar la conquista de la taifa de Balansiya, terminaron retirándose al enfermar el rey, que murió en León ese mismo mes.
Fernando I llegó a León el día de Nochebuena de 1065 y su primera visita fue para la iglesia de San Isidoro, encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida.  Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a obispos, abades y clérigos, mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de san Isidoro y san Vicente, y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz:
Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la vorágine de este mundo, y la acojas con paz.
Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, 27 de diciembre de 1065, festividad de san Juan Evangelista, el rey falleció rodeado de obispos, tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días».
A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar.
 Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos:
 su primogénito Sancho heredó Castilla, que se convirtió así en reino, y las parias de Zaragoza; 
su favorito, Alfonso, recibió el reino principal y predominante, León, y las parias de Toledo; 
García, Galicia y Portugal con título real y las parias de Badajoz y Sevilla;
 a su hija Elvira le correspondió el señorío de la ciudad de Toro
 y a Urraca el de Zamora, obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoraje de todos los monasterios del reino
Tanto Alfonso, nuevo rey de León, como Sancho, nuevo rey de Castilla, no están de acuerdo con la división realizada por su padre, así que ambos intentan unificar el reino.
 Tras acceder al trono castellano el 27 de diciembre de 1065, nombró alférez a Rodrigo Díaz el Campeador y una de sus primeras acciones fue renovar el vasallaje del rey de la taifa de Zaragoza, Al-Muqtadir, para lo cual puso sitio a la ciudad en 1067, acto que le llevaría en 1068 a participar en la conocida como Guerra de los tres Sanchos que le enfrentaría a sus primos Sancho Garcés IV de Pamplona y Sancho Ramírez de Aragón, y que le permitió recuperar parte de los territorios fronterizos con el Reino de Pamplona que habían sido conquistados por los navarros.
Antes en el 66 ocurrio el combate de Pazuengos
HUELLA 6 PAZUENGOS
Según las crónicas,Ruy logró el nombramiento de 'Campeador' en el municipio riojano de Pazuengos. En la historia de este pequeño municipio riojano hay un sinfín de enfrentamientos medievales entre castellaños y pamploneses/najerinos alrededor de un castillo fortificado, construido en el silgo X para defender las tierras conquistadas a los musulmanes y del que no queda resto alguno.
Pero, sin duda, el referente histórico más famoso es el combate de Pazuengos por la posesión de esta población, pequeña aldea con extensos montes y pastos, próxima al monasterio de San Millán de la Cogolla y situada en una zona de continua disputa entre el reino de Nájera-Pamplona y el reino de Castilla, regidos en este momento por Sancho IV el de Peñalén y Sancho II de Castilla, respectivamente.
Para evitar el recurso a una guerra, se acostumbraba a ventilar las disputas mediante un Juicio de Dios u Ordalía en un combate, generalmente a muerte, entre dos caballeros o campeones, uno por cada parte, celebrado en terreno neutral ante cuantos espectadores quisiesen acudir y en un lugar que recibía el nombre de liza, o lugar de la lid.
Los pamploneses/najerinos eligieron a Jimeno Garcés, un gigantón que había matado en estos duelos a más de treinta competidores.
 Los castellanos estuvieron representados por Rodrigo Díaz de Vivar, alférez del rey. Según cuenta, la lucha duró más de una hora y Ruy derrotó a su rival con un golpe mortal de forma que Pazuengos paso a ser propiedad de Castilla.
Con motivo de aquel combate Rodrigo recibió un título que irá siempre unido a su nombre: Campeador o Campidoctor, que quiere decir el que defiende la justicia en el campo de batalla. El acontecimiento tuvo lugar el 1066, como recuerda una placa conmemorativa en el Ayuntamiento de la localidad, donada por el Colegio Oficial de Ingenieros Técnicos Industriales de La Rioja.
Con apenas 21 años a vencido al más poderoso guerrero Navarro y quizás el más famoso soldado de los reinos cristianos y temido por las taifas moras. El Campeador a nacido y se ha ganado el respeto de todos.
Sin embargo, este acontecimiento nos recuerda enormemente al relatado en la Canción de Rolán, en el que el sobrino de Carlomagno lucha contra el moro gigante Ferragut en la colina de Nájera y que vence el cristiano. Y también nos recuerda a la lucha de David contra Goliat. Es facil observar parecidos entre estas tres luchas, entre tres gigantes y tres hombres normales que en los tres casos salen victoriosos, siendo considerados por ello héroes, por eso se puede poner en duda este hecho, que no aparece por ejemplo en el Cantar del Mio cid y sería perfecto para su encumbramiento. 
Si hubiese ocurrido, también pienso que para ensalzar al Campeador, no hay más virtud que el perdón y que con la muerte del enemigo, no se consigue la gloria.  Lo realmente dificil es el perdonar y eso es lo que me imagino sucedió en Pazuengos, que el joven Ruy perdonó la vida a Jimeno Garces, para gloría de uno y deshonra del otro, pero ensalzando el corazón del de Vivar. Usted lector, en un Juicio de Dios, mataría a su adversario? o le perdonaria la vida una vez derrotado?, yo le perdonaría y y creó que Ruy también, no pienso creo que quisiera matar a un hombre derrotado. DE echo en el Juicio de Dios de Llantrada entre los hermanos Sancho y Alfonso, el vencedor es Sancho, que perdona la vida de su hermano, meses antes habia ocurrido lo de Pazuengos, tan solo hay que observar y analizar estos Juicios. 
¿Vosotros de Sancho hubieseis matado a vuestro rival?, Sancho vió lo ocurrido en Pazuengos, no haría lo mismo que su amigo inseparable Ruy?

El reparto de la herencia entre todos los hijos de Fernando I nunca satisfizo a Sancho, que siempre se consideró como el único heredero legítimo, por lo que inmediatamente se movilizó para intentar hacerse con los reinos que habían correspondido a sus hermanos en herencia. Se inicia así un periodo de siete años de guerras protagonizadas por los tres hijos varones de Fernando I.
HUELLA 7 LLANTADA
Al fallecer en 1067 la reina Sancha se iniciaron las disputas con su hermano Alfonso, al que se enfrentó el 19 de julio de 1068 en Llantada en un juicio de Dios, en el que ambos hermanos pactan que el que resultase victorioso obtendría el reino del derrotado. Aunque Sancho venció, Alfonso no cumplió con lo acordado, a pesar de lo cual las relaciones entre ambos se mantienen como demuestra el hecho de que Alfonso acudiera, el 26 de mayo de 1069, a la boda de Sancho con una noble inglesa llamada Alberta y donde ambos decidieron unirse para hacerse con el reino de Galicia que le había correspondido al menor de los hijos de Fernando el Grande.

Con la complicidad de su hermano Alfonso, Sancho entró en Galicia y, tras derrotar a su hermano García, lo apresó en Santarém encarcelándolo en Burgos hasta que es exiliado a la taifa de Sevilla. Tras eliminar a su hermano, Alfonso y Sancho se titulan reyes de Galicia en 1071 y firman una tregua que se mantendrá durante tres años.
HUELLA 8 GOLPEJERA
La tregua se rompe cuando Sancho, que no renuncia al reino de León, que entre otras cosas llevaba aparejado el título imperial, marcha contra su hermano con un ejército al mando de su brazo derecho Ruy que derrota al ejército leonés en la batalla de Golpejera en 1072, aquí Ruy, es la primera vez que toma el mando de las operaciones en la batalla y moviendo las piezas de una manera muy astuta, envuelve a las tropas leonesas hasta que los acorrala y toman prisionero a Alfonso, la partida de ajedrez a sido perfecta, Jauqe al Rey.
Sancho entra en León y es coronado como rey de León el 12 de enero de 1072, con lo que vuelve a unificar en su persona el reino que su padre había dividido.
Tras encarcelar a Alfonso, la mediación de su hermana Urraca hizo que le permitiera instalarse en el Monasterio de Sahagún, de donde el leonés huyó, temiendo por su vida, refugiándose en la corte de su vasallo el rey al-Mamún de Toledo. La nobleza leonesa estaba descontenta con el castellano, y su miembro más destacado, Pedro Ansúrez, siguió a Alfonso al exilio.
Según el relato recogido en la Crónica najerense, que podría provenir de un cantar de gesta,​ Sancho II fue asesinado por Vellido Dolfos mientras llevaba a cabo el cerco de Zamora, donde se hallaba su hermana la infanta Urraca de Zamora, el 7 de octubre de 1072.​ El lugar del regicidio es señalado con la Cruz del Rey Don Sancho, Vellido fingió ser un traidor de Urraca y pidió cita con Sancho, este inocentemente accedió tener una entrevista con él. El encuentro fué a la orilla del Duero, a los piés de las murallas de Zamora. Se saludaron y comenzaron a dialogar mientras paseaban por la vereda, al rato Sancho se sintió indispuesto y pidio a Vellido que le excusase que iba a hacer de vientre detras de unos matorrales, para ello el Rey Sancho se despojo de algun ropaje y de su espada. Vellido vió la oportunidad de acabar con todo aquello y asesino de una estocada a Sancho mientras este estaba en cuclillas y salió corriendo hacia Zamora. Muerto el rey acabada la partida, el ajedrez esta otra vez presente en este siglo XI, de nada valen los peones, los caballos, los alferez, las torres, ni la reina, sino hay rey no hay partida. El más fiel y agerrido alfil, que era Ruy, perdió la partida, y con ello su vida va a dar un vuelco extrepitoso.

HUELLA 9 ZAMORA
Tras el asedio de Zamora en 1072,  y la muerte de Sancho  su cadáver fue trasladado al monasterio de San Salvador de Oña, en Burgos, en una comitiva luctuosa y lleno de dolor por su gente y por un Ruy, entero, pero roto, que durante todo el traslado permaneció al lado de su amigo. 
LOs hermanos de Sancho recuperan sus tronos, Alfonso León y García Galicia.  Fué por poco tiempo, ya que la partida de Alfonso acababa de empezar.
En el 73 Alfonso concierta una entrevista con su hermano Garcia , esto no es más que una estratagema para traicioarlo y apresarlo,  encerrándole en el castillo de Luna, donde estaría encadenado a la pared durante  17 años, fallecería en el 90. 
Alfonso , ayudado por Urraca y Elvira, es nombrado Rey de León, Castilla y Galicia, unificando el reino de su padre Fernando I.
El pesar de Ruy, por la muerte de su amigo Sancho es aterrador, no solo ha sido asesinado su rey, a sido asesinado su mejor amigo, su hermano mayor, la persona con la que ha compartido sus ultimos años, alguien entrañable y al que realmente admiraba. 
El dolor es indescriptible,  con este asesinato su vida da un giro brutal, parte de Ruy ha muerto, nada volverá a ser lo mismo, la vida de Ruy se ha roto,  su rey, su reino ya no existen, de ser un caballero admirado, afamado, en una posición holgada y con un futuro enorme, pasa a ser un vasallo casi anónimo, todo se le derrumba como un castillo de naipes, el tablero de ajedrez donde jugaba se ha roto. Va a tener que empezar de 0,ahora no es más que un hombre perdido y solo, Su reino, su rey , su tablero ya no está.
HUELLA 10 OÑA
Con el corazón compujido y en un puño Ruy y algunos nobles castellanos acompañan los restos de Sancho al Monasterio de Oña,  allí es enterrado con honores reales, ante el llanto de Ruy y los suyos, fueron días dificiles y con un futuro incierto, actualmente aún se pueden visitar en el Monasterio de Oña, los restos de Sancho II de Castilla. 
Ha muerto Sancho II, rey de Castilla, a muerto un joven apuesto, inteligente, buena persona, con un prometedor futuro, a muerto el mejor amigo de Ruy.
HUELLA 11 BURGOS
 Ruy tiene en la cabeza que Alfonso, el nuevo rey de León, Castilla,  ha tenido participación  en la muerte de Sancho y tras el dolor del entierro de éste, vuelve raudo a Burgos, donde en ese momento se encuentra Alfonso, que en esos días va a ser coronado Rey Emperador de los rienos cristianos de León y Castilla. El acto se celebra en la pequeña iglesia de Santa Gadéa. Justo antes de coronarse, Ruy se levanta y se acerca al sillón que se encontraba donde el púlpito y se dirige a Alfonso, y ante la sorpresa de todos los asistentes le pregunta si ha tenido que ver en la muerte de Sancho. Alfonso le jura con la mano encima de una biblia que él no ha intervenido, ni ha tenido nada que ver con esa muerte.
La mayoría de historiadores creen que esta jura es ficticia, que es invención del Cantar del Mio Cid, para engrandecer la figura de Ruy y poner en evidencia a Alfonso VI.
 Ninguno de nosotros estabamos allí y jamas podremos saberlo, pero hay una cosa clara, Alfonso y Ruy se conocian perfectamente, habian estudiado juntos de niño y habian compartido muchisimos ratos. Posteriormente fueron enemigos y lucharon el uno contra el otro. 
Dada la relacón tan fuerte que había entre Ruy y Sancho, es seguro que hubo una conversación entre Ruy y Alfonso, y que le pregunto por la suerte de Sancho, si no fué en Santa Gadea, sería en otro lugar, tal vez en privado, pero que Ruy le preguntóa Alfonso que si habia tenido que ver en la muerte de su hermano es seguro.
 No se si habia gente, testigos, pero que le preguntó es seguro, vosotros no le hubieseís preguntado? o ¿os hubieseís callado como si nada hubiese ocurrido? Aquí estamos estudiando a Ruy y a la vez nos estamos estudiando a nosotros mismos. 
Ah, el decir que eran otros tiempos y otra epoca, no vale, es evadirse de una manera cobarde de los hechos, de las huellas de Santa Gadea o el lugar que representa . 
En la película El Cid, rodada en el año 1961 y protagonizada por Charlton Heston, en el papel del Cid Campeador, y Sophia Loren en el de Doña Jimena, aparece el siguiente diálogo en la escena de la Jura de Santa Gadea, entre el rey Alfonso VI y el Cid:
REY ALFONSO: Rodrigo Díaz de Vivar, llamado el Cid, ¿por qué vos os negáis a mostrarme fidelidad?
EL CID: Señor, todos los aquí presentes, aunque no se atrevan a decirlo, abrigan la sospecha de que habéis tramado la muerte de vuestro propio hermano. A menos que probéis vuestra inocencia, nunca podréis contar con súbditos leales, y la duda destrozará vuestro reino, y en tanto sea así no puedo juraros fidelidad, ni aceptaros como soberano.
REY ALFONSO: ¿Cómo queréis que os demuestre mi inocencia?
EL CID: Jurando sobre las Sagradas Escrituras.
REY ALFONSO: ¿Os atrevéis a decirme que jure?
EL CID: Señor, os lo estoy diciendo.
REY ALFONSO: Está bien.
EL CID: ¿Juráis no haber ordenado la muerte del rey Don Sancho ni haber participado directamente en ella?
REY ALFONSO: Lo juro ante Dios.
EL CID: ¿Juráis igualmente que jamás habéis aconsejado que se le quitara la vida al rey Don Sancho?
REY ALFONSO: Lo juro también.
EL CID: ¿Y también juráis que no fuisteis el que proyectó la muerte del rey Don Sancho, ni teníais intención de hacerlo?
REY ALFONSO: Lo juro.
EL CID: Si hubierais jurado en falso, permita Dios que muráis del mismo modo que vuestro hermano, apuñalado por la espalda por mano de un traidor. Decid amén.
REY ALFONSO: Lleváis las cosas demasiado lejos, Rodrigo.
EL CID: Decid amén.
REY ALFONSO: Amén.
El caso, es que Alfonso dijo Amén, pero no dejo convencido a Ruy.
Fueron momentos complicados en la vida de Ruy.
Sin ningún cargo, sin ninguna responsabilidad, estando perdido volvió a Vivar a descansar a intentar olvidar. Jugaba a pelota o participó en algún torneo torneo o justa, pero todo era diferente, una alargada sombra cubriá todo el tiempo la vida de Ruy. Vivió en cas de sus padres durante un tiempo y aprovechó para ir a Oviedo a ver a sus hermanos y a su madre Teresa, pero él no estaba cómodo en Asturias y decidió volver a Vivar, solo, dejando pasar el tiempo, moliendo harina en su viejo molino sobre el rio ubierna, pasaban las horas, los días , los meses
 Pasado casi un año Alfonso llama a Ruy. En todo el reino se comentaba lo del juramento de Santa Gadéa y de como Alfonso había menospreciado posteriormente a Ruy, no contando con él para nada, y eso que era muy valorado por todos, siendo ya un afamado hombre tanto en armas como en derecho y demás ciencia ssociales.
Así que Alfonso, acuciado, un tanto, por la presión del pueblo, llama a Ruy  y le propone que le ayude en menesteres administrativos de la corte, que llevé temas de cobro de párias y actúe de picapleitos en menesteres de reparto de tierras, testamentos, papeleo de monasterios y ese tipo de cosas. 
Además le ofrece ser negociador y cobrador de parias en las taifas de Zaragoza y Sevilla, menesteres que acepta para compalcer a Alfonso y cansado de una vida solitaría y aburrida.
No solo eso, sino para que viera que ya no tenía ningún tipo de animadversión contra él le quiere presentar a su sobrina Jimena que contaba con unos 26 años,  para que se case con ella. De esta manera intentaba también alejar pensamientos obcenos que pudiera tener  su hermana Urraca con el de Vivar.
 Jimena Díaz, según la genealogía propuesta por la profesora Margarita Torres Sevilla-Quiñones de León, basada en fuentes narrativas y documentales, fue hija del conde Diego Fernández, fallecido antes del 24 de julio de 1046, y de una dama de apellido Fernández, probablemente llamada Cristina, pertenecia pués a la mas alta nobleza del reino, era biznieta del rey de León Alfonso V y sobrina de Alfonso VI.
Ruy, ya tenía por aquel entonces unos 28/30 años. Y no estaba muy convencido ni del trabajo que se le ofrecía y mucho menos de casarse con álguinen que el no conocía, llevaba una vida tranquila, sosegada, y según rumores habá estado enamorado de una chica de una aldea cercana, pero que falleció repentinamente sin saber la causa.
Así que accedió a encontarse con Jimena, pero sin  muy buena gana, pero al conocerla se da cuenta que era el amor de su vida, era guapa, muy guapa, o al menos eso le pareció a Ruy, bastante alta, estlizada, ojos color miel, morena de pelo largo y ondulado y piel tan tersa como suave y oscura, pero lo  le cautivó a Ruy fúe una enternecedora mirada y su contagiosa sonrisa. 
Vestía un vestido largo color morado, con unas gasas laterales, que resaltaban su cuerpo y un tocado elegante, pero medio mal puesto, de donde escapaban varios mechones de su larga cabellera, muy femenina, poco coqueta, encantadora le pareció a Ruy que se enamoró de ella en ese mismo instante.
Ruy era un hombre también alto, podía medir facilmente 1,82 m. de contextura fuerte y pesaría casi 90 kilos, pero todo lo que tenía de grande lo tenía de sencillo y amable, moreno también con melena al viento y pelo medio rizado , barba un tantó rebelde y ojos penetrantes, lo que llamariamos ahora un hombre atractivo. 
Jimena quedó paralizada al verlo, le habían hablado muy bien de él, pero al verlo, todo lo que le contaron se quedo muy por debajo de las espectativas.
Bastó una simple mirada, simple una sonrisa, para darse ambos cuenta de que habian nacido para estar juntos siempre. 
Fué lo que se llama un flechazo. Aquí cupido estuvo fino.
HUELLA 12 PALENCIA
El 19 de Julio de 1074 Ruy contrae matrimonio con Jimena Díaz en la ermita de San Miguel de Palencia. 
Fué uno de los acontecimientos sociales más importantes del año, la primera invitada fúe su madre Teresa, que vino con sus hermanos y  tios desde Oviedo, la familia de Jimena encabezada  por su tio el Rey Alfonso VI con su jovencísima esposa Inés de Aquitánia de apenas 15 años, casada con el monarca meses antes.
A pesar de que todo parecía felicidad, Ruy tenía clavado en lo más profundo de su corazóna a su amigo Sancho, apenas habian pasado 2 años de su muerte y Ruy  siempre tenía palabras, frases o chascarillos de él en su boca, cosa que no le hacía ni pizca de gracia a Alfonso, que lo tenía que soportar a la fuerza.
 En su matrimonio Ruy hace gala de su gran caballerosidad, al dotar a sus esposa de las arras (parte de los bienes del esposo). Según la costumbre jurídica el fuero Castellano limita las arras al 10%, mientras que el fuero Leones lo hace en el 50 %.
 Jimena pertenecía al fuero de León y Rodrigo al fuero de Castilla, por tanto podía acojerse a este, pero Rodrigo seguió el fuero de León, según se puede ver en su carta de arras conservada en el archivo catedralicio de Burgos. 
En ella se enumeran 39 villas, lo que hace pensar que el patrimonio de Rodrigo era de unas 80 villas, cantidad que hace de él una de las primeras familias de Castilla.
La pareja tiene hasta viaje de novios y juntos se van a peregrinar a Santiago. Pa ra Ruy era la segunda vez que lo hacía, pues ya en el 65 lo hizo junto a la familia real. 
Alfonso, al igual que su padre Fernando, se implicó mucho en la dotación de servicios del Camino, promoviendo varios hospitales de peregrinos en tierras leonesas, burgalesas y gallegas, entre ellos el emblemático de O Cebreiro (72), que hasta entonces funcionaba como simple refugio. Activó además la mejora de la seguridad y monumentalidad de la ruta y de su trazado, promoviendo, entre otras acciones, nuevos puentes, como el de Ponferrada o el de Santo Domingo de la Calzada. 
Alfonso quiso a demostrar a Ruy y al reino su bondad con estas obras y con sus buenos haceres,  pero Ruy era  muy receloso y a pesar de que el rey había jurado no tener nada que ver en la muerte de Sancho, él no le creía, además había traicionado a su otro hermano, García, y se había apoderado del reino de Galicia, teniendo García encerrado en el Castillo de Luna.
 Ruy núnca confío en Alfonso y quíen afirma que era un buen vasallo, está lejos de la realidad. Ruy, jamás tuvo dueño, ni señor, ni rey, ni tan siquiera Sancho, su relación fué más de amistad y admiración que por vasallaje.
HUELLA 13 SANTIAGO
A pesar de ello y para complacer a Jimena, que sí creía en su tio, peregrinaron a Santiago, haciendo el Camino desde Burgos a pie.
 Estas son las etapas que realizaron:
Burgos - Hontanas (31 km)
Hontanas - Boadilla del Camino (28’5 km)
Boadilla del Camino - Carrión de los Condes (24’5 km)
Carrión de los Condes - Terradillos de los Templarios (26’5 km)
Terradillos de los Templarios - El Burgo Ranero (30’5 km)
El Burgo Ranero - León (37 km)
León - San Martín del Camino (26 km)
San Martín del Camino - Astorga (24 km)
Astorga - Foncebadón (26 km)
Foncebadón - Ponferrada (27 km)
Ponferrada - Villafranca del Bierzo (24 km)
Villafranca del Bierzo - O Cebreiro (28’5 km)
O Cebreiro - Triacastela (21 km)
Triacastela - Sarria (19 km / 24’5 km)
Sarria - Portomarín (23 km)
Portomarín - Palas de Rei (24 km)
Palas de Rei - Arzúa (28 km)
Arzúa - Pedrouzo (19 km)
Pedrouzo - Santiago de Compostela (20)
Las hemos enumerado para que todas estas poblaciones sepan que por allí peregrinaron Ruy y Jimena, como unos peregrinos más. 
Que lujo a los que hemos caminado por allí el saber que ellos vieron y contemplaron las mismas laderas, los mismos montes, los mismos parajes que nosotros, que seguramente tuvieron las mismas sensaciones de sed, de cansancio y de felicidad al ver todo aquello.
Fueron 19 días en que la joven pareja terminó de conocerse, el Camino por aquel entonces era más dificil de realizarlo que ahora, la señalización era muy rústica y tan solo mojones de piedras, y palos en forma de señal indicaban el itinerário, es decir, cualquier cambio de tiempo, viento, lluvía, se llevaban por delante las señales. 
Las flechas amarillas fueron un poquito más tardes gracias al Padre Elias Valiña, pero eso es otra historia.
Mientras caminaba Ruy fué pensando y madurando un montón de ideas que tenía, había que volver a empezar de 0, pensar en la vida que iba a llevar ya como matrimonio, el trabajo a realizar, la familia que podía venir, quizás retomar el molino, revitalizar agrícolamente las veredas del Ubierna.

Sin embargo a Jimena le gustaba la vida en la urbe más que en el campo y convenció a Ruy de construir un palacete  dentro de la muralla de Burgos, justo en la puerta que va a Vivar.
 Y así lo hacen, fijan su residencia, en lo que actualmente se le denomína el Solar del Cid, junto a la muralla y en el camino de acceso al Castillo de Burgos, muy cerca a la puerta que conduce a Vivar, donde diariamente se diri´ía Ruy a cuidar de sus pertenencias en la zona.
Muy pronto tiene descendencia, las noches de risas, amor y placer dan un rápido resultado.
Maria, la primera hija nace en el 75, Diego, su único hijo varón en el 76 y Cristina, la pequeña en el 80. 
Ruy y Jimena ya no tendría más hijos, cuida de ellos hasta su muerte y para él son lo más importante de su vida.
Curiosamente en el Cantar del Mio CId, cámbia los nombres de las hijas del Cid, y en el Cantar se llaman Elvira y Sol. Otro dato es que en el Cantar jamás se nombra a Diego, núnca se habla de él, lo que resulta tan curioso como inexplicable, por ello de El Cantar no nos podemos fiar demasiado y simplemente leerlo y obtener fechas, lugares y huellas, que debemos corroborar con otos datos.
Decir  que en estos años, y puede ser que para intentar salvar su alma, Alfonso tuvo varias  iniciativas en pro del Camino de Santiago,  impulsa en el 75, junto con el obispo Diego Peláez, las obras de construcción de la actual catedral de Santiago de Compostela, el proyecto con el que el románico se confirma definitivamente como el primer gran arte de la Ruta Jacobea, en un constante ir y venir de artistas y operarios del más variado origen. 
Para reafirmar esta decisión, que apoyó con las parias obtenidas por las taifas musulmanas Alfonso VI peregrina en el año 1075 a Santiago. Tábien fué su segundo Camino de Santiago y evidentemente fué para contrarestar el realizado por Ruy meses antes. Él no podía ser menos que el otro.
Van pasando los años,  el 75, 76, 77, 78...y Ruy lleva una vida familiar, viendo como crecen sus hijos y muy feliz con Jimena. Va casi diariamente a Vivar a atender las labores del Molino, de las tierras que cosechan los agricultores que cuidan sus campos y a entrenar y jugar con las armas, como cuando era un niño y jugaba con su padre. Lo acompaña casi siempre Álvar Fañez, hijo de uno de sus hermanos y que decidió vivir en las orillas del Ubierna en vez de en Oviedo. Álvar era unos 10 años más joven que Ruy, y éste le enseñaba el manejo de las armas con el fín simple de participar en justas y torneos que se celebraban en Burgos con bastante asiduidad.
Además de sus labores, ejercía como funcionario del Reino de León, debido a sus estudios de derecho, ejercía de juez en pleitos entre agricultores, ganaderos y Monasterios a la hora de administrar las aguas y el regadío entre los contrayentes.
Además es el encargado de dialogar y arreglar el cobro de parias tanto de Zaragoza como de Sevilla para el reino de León, cargo bastante relevante pues de ahí se obtenian importantes beneficios para el reino.
 Pero en el 79, la vida de Ruy y los suyos va a dar un giro dramático, vamos a contar los hechos, vosotros obtened las conclusiones.
HUELLA 14 SEVILLA
 Ruy fue enviado, junto con cien lanceros a recoger el tributo  (las parias) que anualmente pagaba a Castilla el rey Almotamid de Sevilla: diez quintales de plata, diez mulas y diez caballos. El rey moro recibió con agrado al de Vivar, agasajándole y haciéndole disfrutar de la que quizá fuese en aquella época la ciudad más alegre de la península. Lo instaló en su residencia de verano, el Palacio de la Barqueta, situado en lo que hoy es el Monasterio de San Clemente.
 El resultado fue de derrota contundente de la coalición de Granada, puesto que en la batalla la coalición sevillana obtuvo botín de guerra y fueron capturados García Ordóñez, Diego Pérez y Lope Sánchez, que fueron puestos en libertad en tres días sin pedir rescate a cambio. A su regreso a Sevilla, Ruy no solo cobró las parias, sino que fue recibido con honores y recompensado por al-Mutámid con valiosos regalos destinados a Alfonso VI, acompañados de la firma de un tratado de paz, todo esto según la Historia Roderici.
Sin embargo, a la Corte musulmana llegaron noticias de que una partida formada por moros de los reinos de Granada y Murcia y cristianos navarros y aragoneses mandados por el conde de Nájera estaban asaltando las fronteras del reino. Almotamid exigió la defensa que pagaba con su tributo y Ruy partió con su hueste al encuentro de los asaltantes.
 Se encontraron en las afueras de la ciudad de Cabra. El conde de Nájera, al ver la escasez de oposición y la juventud de quien la mandaba, contestó al mensajero de Ruy que le exigía su retirada:
       Decidle al de Vivar que espere a que le crezcan las barbas antes de jugar a la guerra.
El joven Ruy montó en cólera al oír la respuesta y replicó:
       Juro que antes de que me crezcan las barbas he de arrancar las de ese conde de Nájera.
Sin dudar un segundo, dirigió sus cien caballeros contra el enemigo, que sumaba cinco mil sarracenos y mil cristianos y, con gran habilidad y enorme bravura, los derrotó contundentemente, poniendo en fuga a los moros y tomando prisioneros al conde de Nájera y a los condes de Aragón y Navarra. 
Acercose al de Nájera y de un tirón le arrancó las barbas, guardándolas en una bolsita que llevó colgada del cuello de Bavieca durante algún tiempo.  
Tras la aplastante victoria, se le planteaba un dilema: qué hacer con los prisioneros cristianos. Por muy enemigos que fueran, no pensaba entregar a un moro, por muy rey de Sevilla que fuera, el grupo de nobles cristianos, así que los dejó marchar, con lo promesa de que jamás volverían a atacar territorios protegidos por el rey Alfonso VI.
Regresó triunfalmente a Sevilla el joven Ruy, entrando por la Puerta de Córdoba con los prisioneros y botín ganados en la batalla. En el trayecto desde la citada puerta hasta el Alcázar, era aclamado tanto por los árabes, que exclamaban “Sidi Rodrigo, Sidi Rodrigo” (Señor Rodrigo), como por los cristianos mozárabes que, en latín, gritaban “Campi doctor, Campi doctor” (sabio en batallas campales). Y de la unión de ambas expresiones nació el sobrenombre con el que fue conocido a partir de entonces: Cid Campeador.
El rey Alfonso quedó muy impresionado por el buen hacer y la bravura de Ruy pero, insidiosamente, los nobles de la Corte comenzaron a preguntar por qué había liberado a los condes cristianos por los que se podía haber pedido buenos rescates o por qué entregó prisioneros moros y botín de guerra a Almotamid, siendo su señor el rey Alfonso.
 Estos argumentos, unidos a los cuantiosos regalos que el Cid había recibido del monarca sevillano convencieron al rey castellano de que el de Vivar se había excedido ampliamente de las funciones encomendadas y que además se había lucrado con ello, por lo que decidió su destierro.
La imagen ecuestre del Cid que se encuentra en la sevillana Glorieta de su mismo nombre, frente a la antigua Real Fábrica de Tabacos (hoy Universidad de Sevilla) fue la primera de las siete, todas idénticas, que la artista estadounidense e Hija Adoptiva de la ciudad Anna Hyatt Huntington realizó, fascinada por el personaje. Las otras seis se encuentran en la Plaza de España de Valencia, en la Hispanic Society of America de Nueva York, en el Museo de la Legión de Honor de San Francisco, en el Balboa Park de San Diego, en Washinton D.C. y en el popular barrio del Caballito de Buenos Aires, al que da nombre.
HUELLA 15 GRANADA
Al mismo tiempo que Ruy, marchaba para Sevilla, el conde García Ordoñez era enviado a Granada con el mismo fin, cobrar las parias en Granada. Allí el zirí Abdallah ibn Buluggin le pidió que le ayudase en la toma de las tierras de Cabra que pertenecían a la taifa de Al-Mutamid, a lo que el castellano accedió uniendo su séquito al nutrido ejercito musulmán.
HUELLA 16 CABRA
La contienda fue inevitable, la Batalla de Cabra se saldó con innumerables bajas y con García Ordóñez hecho prisionero.
Este hecho ha sido uno de los actos más reconocidos de Ruy, puesto que ensalza su sentido de la lealtad al rey y a las reglas, cuyo cumplimiento le llevó a enfrentarse a su propio bando.
Diferentes investigadores han tratado de explicar de manera distinta las consecuencias que pudo tener este episodio en la vida de Ruy. Muchos ven en este enfrentamiento con García Ordóñez, predilecto del rey, uno de los motivos que propiciaron el primero de sus famosos destierros. 
Sin embargo, no son pocos los que niegan esta posibilidad alegando que la defensa de la taifa sevillana era fundamental para la corona castellana, ya que su mantenimiento garantizaba el cobro anual de su paria, una de las más abundantes que recibía.
Ruy se ve en una encrucijada, ¿defiende Sevilla, al que debia defender por el cobro de parias por parte del reino  o lo defiende del ataque del mismo reino?. Los dos ejercitos se ven en Cabra, provincia actual de Córdoba y en esta inesperada batalla, es Ruy, una vez más quien sale victorioso al mando del ejercito  musulman de Sevilla derrota a cristianos y musulmanes que vienen de Granada al mando de Garcia Ordoñez, la derrota es sin paliativos, Ruy perdona la vida a Garcia Ordoñez y en vez de matarlo, simplemente le toca las barbas, Garcia habría preferido la muerte.
Ruy es recibido y aclamado en Sevilla como un héroe y recibe innumerables muestras de cariño y regalos para él y para Alfonso VI, entre todos los regalos el más conocido y popular, la espada Tizona, que ya Ruy llevaría durante toda su vida.
Según textos y leyendas de la localidad de Cabra
Subiendo la calle mayor, asida a una columna, econtramos la Tizona, espada de Mio Cid, que recuerda la gran victoria que obtuvo el mismo en la “Batalla de Cabra”. Hazaña que al parecer le dio el nombre de Campeador (batallador) y que aparece reflejada al principio del Cantar de Mio Cid:

“El rey de Granada y los ricos hombres no atendieron en nada a las cartas del Cid, y fueron todos con mucha fuerza y destruyeron al rey de Sevilla toda la tierra hasta el castillo de Cabra”
“Ruy Díaz, cuando aquello oyó, pensó que no estaría bien el no acometerlos y fue contra ellos y luchó con ellos en el campo, y duró la batalla campal desde la hora de tercia hasta la de mediodía, y fue grande la mortandad que allí hubo de moros y de cristianos en la parte del rey de Granada, y vencióles el Cid y les hizo huir del campo. Y cogió prisionero el Cid en esta batalla al conde García Ordóñez y le arranchó un mechón de la barba y a otros muchos caballeros y a innumerables guerreros de a pie. Y los tuvo el Cid presos tres días, y luego los soltó a todos.” 
Hay historiadores que afirman que La Tizona la obtiene Ruy, en la batalla de Quarte en el 97
¿ Tu que crees? si sabes que Ruy muere en el 99. Ruy tiene su espada 2 años ó 20?
Cuando vuelve se encuentra a Alfonso en un tremendo dilema. Ruy a desobedecido las ordenes de su superior Garcia Ordoñez y además lo ha derrotado. por otro lado la fama de Ruy sigue creciendo y en el pueblo es más popular y querido que el mismisimo rey.
Los nobles leoneses quieren quitarse de encima al castellano Ruy, aclamado por el pueblo y que ha puesto en evidencia al reino, derrotandolo con otra taifa. 
Ruy a vencido a los cristianos al mando de un ejercito musulman, afrenta muy grave. Por ello y para quitarselo de encima le acusan de haberse quedado parte de las parias cobradas y regalos destinados a Alfonso. 
Evidentemente eso es falso, simplemente por sentido común, ¿para que quiere Ruy más dinero? el vive acomodado en Burgos con su mujer, a la que adora y sus tres hijos muy pequeños, no tiene problemas económicos pues tanto él como su esposa vienen de familias nobles,él con Sancho recibió mucho dinero y tierras al ser alferez de Castilla, es impensable que Ruy quisiera acumular riqueza. ¿o tal vez se quería ir de vacaciones a Punta Cana? o ¿ quería llenar el colchón de dinero?. es impensable de que Ruy robara nada, solamente actuó como le dicto su corazón y su cabeza.
¿ Tu si hubieses sido Ruy, te hubieses quedado con parte de las parias de Sevilla?, lo que tu hicieras hizo él. Asi de facil.
Se puede leer y algunos historiadores exponen que justo al volver, Ruy realiza una incursión en la Taifa de Toledo, saqueando varios pueblos y aldeas, y que como esta taifa pagaba tributos al Reino de León  fué desterrado por esta intervención militar.
Pensemos un momento y pongamonos en situación. Ruy, con 35 años, casado con el amor de su vida, tres niños de 5, 4 y 1 años, con fama ganada en varias batallas, poderoso caballero, amigo de musulmanes y cristianos, que necesidad tiene de arrasar y saquear 10 o 12 pueblos? ¿Vosotros lo hariaís? vuestra respuesta me imagino que será  que NO,  entonces porque lo va a hacer un hombre rico, poderoso, entrañable, familiar, ¿que va a obtener con ello?, ¿riquezas? ¿más fama?, el lo tiene todo, no necesita más.
 No hay más que ponerse en el lugar de otros para comprobar la cantidad de incongruencias que se pueden decir. 
Todo fúe mucho mas facil, Alfonso VI tenia entre ceja y ceja a Ruy, desde pequeño, el "robarle " a su hermano mayor Sancho, el enamorar a su hermana Urraca, que Alfonso la adoraba, el que tomara partido por Castilla en vez de por León, las derrotas de Llanatada y Golpejera, la jura de Santa Gadea, si existió o la jura en privado que le pidió Ruy.
 ¿pensaís que no es bastante para que Alfonso se lo quisiera quitar de encima?. Pues eso hizo desterrarlo, lo tiró de Castilla, era el año 1080.

II PARTE: EL DESTIERRO
El destierro es un tipo de pena que un Estado puede imponer a una persona por haber cometido un delito o una fechoría. Consiste en expulsar a alguien de un lugar o de un territorio; eso se llama destierro (que normalmente es el territorio hasta donde se extiende la soberanía de quien impone el castigo).
En el siglo XI, era una pena muy común, y se utilizaba como la pena inmediatamente inferior a la pena de muerte. Lo normal era que el incumplimiento de la pena de destierro se sancionara con la muerte.
HUELLA 17 SAN PEDRO DE CARDEÑA
El destierro es la peor pena con la qie se puede castigar  a una persona, solo es peor la pena de muerte. La intención de Alfonso VI era aislar a Ruy, quitarselo de encima, que se buscara la vida, lejos del reino. Alfonso pensó que desterrandolo, practicamente seria una sentencia de muerte. Pero sucedió todo lo contrario, Ruy nunca se encontró solo, el pueblo lo quería y eso hizo que durante los 9 días que duró la salida de Castilla  hacia el destierro, se le fueran sumando gentes, primero leoneses y castellanos y luego cuando salió al destierro andalusies y campesinos que andaban cansados de injusticias de sus soberanos.
Alfonso a los 9 días vislumbraba a un hombre solo, apagado, deprimido y quizas con ganas de quitarse la vida y sin embargo lo que había era un hombre recuperado anímicamente por el apoyo del pueblo, con ganas de trabajar y con una enorme responsabilidad al tener casi 500 hombres a su cargo, confiando en él.
La notificación fué por carta, Alfonso no se atrevió ha decirselo personalmente, cuando Ruy conoció la noticia quedo totalmente abatido, no era justo, no se merecía tal castigo, sin embargo debía de aceptarlo, el negarse significaría su muerte. Al conocer la noticia del destierro, Ruy quiso hablar con Alfonso, pero éste se había ido a Toledo unos días a descansar con sus amigos de la taifa toledana.
La  notificación le indicaba a Ruy que tenía 9 días para abandonar el reino de León. En caso de negarse a hacerlo sería degollado, tanto él como su familia. Ruy no tuvo otra opción que asumir el destierro y comenzó a prepararlo.
Cariño, tu tio me ha desterrado, según me notifican, he robado al reino de León y además he arrasado varias aldeas de la taifa de Toledo.
Pero eso es mentira, exclamo Jimena, si has estado conmigo todos estos días desde que vinistes de Sevilla
Estas injurias, salen de los nobles leoneses que no me quieren aquí, piensan que les voy a quitar poder y los celos les comen, tu tio, no es más que un títere en manos de ellos.
Voy a hablar con él, seguro que me escucha
Imposible Jimena, se ha ido a Toledo, no quiere dar la cara. Tengo que irme, sino no quiero ni imaginar que podría pasar. Ahora lo más importante eres tu y los noños.
Llevanos contigo, mi amor.
Imposible, no saldríamos en 9 días del reino.
¿Y que pretendes hacer?
He pensado dejaros en San Pedro de Cardeña, allí, el abad Sisebuto es amigo mio y le he hecho muchisimos favores con el tema de tierras y propiedades, no pondrá ningun impedimento, el Monasterio es muy grande y dispone de estupendas dependencias en donde podreís llevar una vida tranquila, mientras pasa todo esto, hay abundante y buena comida, ademásno correréis ningún tipo de peligro.
Como tu veas, Ruy, haremos lo que tu consideres oportuno.
Esa misma trde Ruy llevó en una carreta a Jimena y su

 ¿ a donde vamos? él pensó que se iba a ir solo, pero el primer día eran ya más de 50, entonces decidió pedir consejo entre sus hombres. Martín Antolinez lo tenia claro, !vamos hacia Levante!, la otra posibilidad era ir hacia el Sur, pero allí estaba la Taifa de Toledo, más al sur la de Sevilla, la de Granada, era meterse en taifas con muchos hombres. ¿ que hacer luego allí? decidieron ir a una zona que estaba semi desierta, una zona de fronteras dificiles de ver, una tierra de nadie o como le hemos llamado a este libro una tierra sin fronteras, decidieron salir por la zona de Atienza, llegando a tierras actuales de Guadalajara y Soria. es la epoca del Cid sin fronteras.
La taifa de Valencia, la taifa de Zaragoza, la de Lerida, el condado de Barcelona, la taifa de Toledo y el Reino de León intentaban conquistar esta zona sin fronteras y Ruy y su mesnada, al noveno día allí se encontraron.
HUELLA 17 SAN PEDRO DE CARDEÑA
Antes de todo eso, Ruy dispuso todo lo necesario para preparar la salida del reino de León. Lo primero que pensó fué donde dejar a su esposa e hijos. La decisión no fué dificil, los dejo en el Monasterio de San Pedro de Cardeña, muy cerca de Burgos y de Vivar, allí el abad era Sisebuto, viejo conocido por él, de varios pleitos que les soluciono anteriormante y de haber ido a la biblioteca a estudiar leyes. En ningún sitio iban a estar mejor que allí, era un lugar idílico, tranquilo y seguro, Sisebuto era su amigo y sabía que podía confiar en él. Le dejo bastante dinero, para ayudar al Monasterio y manuntención de la familia. La despedida fué dantesca, las niñas llorando, Jimena abrazada a su marido no quería soltarlo, el propio Ruy muy triste y abatido. Tan solo el animo de Álvar, el gesto serio pero seguro de Martín y el ver ya a más de 100 hombres detrás, que lo esperaban para inicoar la marcha, hizo que poco a poco soltase a Jimena y en un infinito beso se despidió de ella, acarició la cabeza a sus hijas y a Diego, niños aun, pero que sabian perfectamenete lo que estaba sucediendo. Subió a Babieca de un solo salto, giro la cabeza, levantó la tizona y gritó !!en marcha!!......!!sI Ruy!! gritarón los 50 y cabalgando al galope se fueron alejando del Monasterio.
La historia de los 9 días del destierro es muy conocida y está mas o menos en cualquier libro, nosotros vamos a matizarla brevemente, porque poco hay que añadir. A Ruy lo destierran y lo acepta con tanta caballerosidad como indignación, según pasan los días hacia el destierro se le unen soldados que han luchado con él, amigos y familiares, incluso gente que ni le conoce, pero conoce de su condición. Miguel Antolinez, El conde de Coimbra, Martín Muñoz, sus sobrinos Pedro Bermudez y sobre todo el joven Álvar Fáñez que será uno de sus lugartenientes de más confianza junto a Antolinez. El primer día duermen a las afueras de Burgos y al otro día deja a su mujer y los niños en el Monasterio de San Pedro de Cardeña, donde permanecen unos años. Continuan hacia la tierra sin fronteras y cada día se le suman gentes, cristianos, moros, campesinos, artesanos, todo tipo de gente, Ruy los acoje, no sin cierto temor, de que van a hacer cuando salgan de León, al noveno día son cerca de 400 hombres, muchos a caballo y otros caminando, forman la mesnada más famosa que jamás hubo, les daba igual el sol, el calor, el frio, el hambre, el sueño o el cansancio, todos querían acompañar a Ruy, y no se equivocaban, 1000 años despues estamos hablando de este ejercito multirracial de voluntarios, que se habián cansado de las injusticias de reyes tiranos y preferian iniciar una nueva vida, con el que para ellos era como un mesias.

Me es imposible no recitar el poema de Manuel Machado " Castilla" 

El ciego sol se estrella
en las duras aristas de las armas,
llaga de luz los petosy espaldares
y flamea en las puntas de las lanzas.
 

El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
—polvo, sudor y hierro—, el Cid cabalga.
 

Cerrado está el mesón a piedra y lodo
Nadie responde. Al pomo de la espada
y al cuento de las picas, el postigo
va a ceder… ¡Quema el sol, el aire abrasa!
 

A los terribles golpes
de eco ronco, una voz pura, de plata
y de cristal, responde... Hay una niña
muy débil y muy blanca
en el umbral. Es toda
ojos azules; y en los ojos, lágrimas.
Oro pálido nimba
su carita curiosa y asustada.
 

—Buen Cid, pasad… El rey nos dará muerte,
arruinará la casa
y sembrará de sal el pobre campo
que mi padre trabaja...
Idos. El cielo os colme de venturas...
En nuestro mal, oh Cid, no ganáis nada.
 

Calla la niña y llora sin gemido...
Un sollozo infantil cruza la escuadra
de feroces guerreros,
y una voz inflexible grita: —¡En marcha!"
 

El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
-polvo, sudor y hierro-, el Cid cabalga.
 
Una vez pasados los 9 días, Ruy y su mesnada se encuentran ya en el destierro, pero en vez de solo, como él pensaba, se encuentra con casi 400 hombres, que han confiado en él, y prefieren estar desterraos que vivir en unos reinos dirigidos por tiranos. ¿ y ahora que?, ¿ que hacemos?, ¿como nos ganamos la vida?. La primera noche en el destierro montaron un campamento muy cerca de Molina, allí se entablo el gran dilema de que hacian 400 hombres en aquellas inospitas tierras.
Aunque somos gentes venidas de todos los reinos y que conocemos todos los oficios, creo que para mantenernos´unidos debemos de formar una mesnada de manera permanente, debemos de entrenar, de ser conscientes de que lo que mejor sabemos hacer es combatir, la mayoria de vosotros sois soldados que habeís estado a mis ordenes cuando yo era Alferez de Castilla y otros aunque no os conozco os veo valientes y con ganas de ganaros la vida dignamente.
Al igual que León cobra parias para defender otros reinos con ejercitos chapuceros y mesnadas que no saben luchar, nosotros vamos a ofrecer nuestros servicios para defender el reino que nos requiera, al igual que hacia cuando iba a cobrar a Sevilla para Alfonso VI. 
La primera idea fué ofrecer la mesnada al Conde de Barcelona, Ramón Berenguer II, se pensó en él mas que nada porque las costunbres en el Condado de Barcelona eran bastante parecidas al del Reino de León, la comida era parecida y la mayoria eran cristianos, como la mayoria de la mesnada, aunque no eran excesivamente practicantes, habia uno que habia sido cura e intentaba hacer alguna misa en el campamento, pero apenas iban 6 ó 7. Eso de que en el sigloXI, la gente era muy religiosa, es otro de los tabús que hay que desterrar. Como los textos antiguos los escriben monjes, describen a la sociedad desde su prisma y con una exajerada desproporcionalidad, alli de los casí 500 que ya conformaban la mesnada no habría ni 30 religiosos. Se dedicaban más a juegos, deportes, cacería, y diversiones varias.
En definitiva Ruy y la mesnada ya son autónomos han dejado su vida de funcionarios.
Este punto es fundamental par el desarollo de nuestro personaje. Al Ruy muchos le llaman mercenario porque trabaja para otros.
 ÉL siempre, hasta este momento, ha trabajado para otros , primero para Sancho en Castilla y luego para Alfonso en León. Posteriormente va a trabajar para Al Muqadir de Zaragoza. ¿Se convierte en Mercenario?, ¿que más da trabajar para uno que para otro?. ahhhh, es que este último es moro. ¿ Entonces el que trabaja para un moro es mercenario?, Ruy pensaba que todas las personas son iguales, no hay diferencia por sexo, raza ni religión. ¿Tu si crees que hay diferencia?
Quizas estemos hablando de Ruy, mil años despues, porque todavía en la actualidad hay racismo, discriminación, muros en Estados Unidos, Alemania o vayas en Ceuta y Melilla y Ruy veia un mundo sin fronteras, donde todos eran simplemente hombres. Y esto para personas"normales" descuadra bastante.
¿ Que hacen 400 hombres en una tierra, que apenas conocen y no tienen ningun recurso?
Se podian haber dedicado a la agricultura, pero no tenian tierras. Se podian haber dedicado a la ganadería, pero no tenian cabezas de ganado. Se podian haber dedicado al comercio, pero no tenian material con el que comerciar. O se podian haber dedicado a elaborar productos artesanales, pero eran torpes y no tenian maquinaria. ¿Si la mayoría de estos 400 hombres habian trabajado en cobrar parias para León, porque no podian seguir trabajando para cobrar parias, pero esta vez para ningun rey, sinopara ellos?
El trabajar de autónomo, fuera de las fauces del control del estado, siempre ha estado denostado, a algunos les han llamado piratas  a otros bandoleros y a estos mercenarios. Y a todos los han intentado posteriormente controlar a los piratas convirtiendolos en Corsarios como Drake, Pargo o Barbarroja y a los bandoleros reconvirtiendolos en guardia real como a Jose Maria el tempranillo.  A Ruy sin embargo, aunque lo intentaron jamas pudieron volver a controlarlo y su independia, muchos no se lo perdonan.
Al segundo día de permanecer en el campamento cerca de Molina, se acerco un hombre, subido en su caballo y totalmente en solitario, el propio Ruy que estaba sentado con su gente se levantó y dió unos pasos hacia el desconocido.
 Se tatataba de Abelgalmón, un medio rey  de lo que él llamaba la taifa de Molina, una mini taifa, en ese momento independiente y que por la lejanía  nadie transitaba por allí. Así que Molina era un lugar paradisiaco, un oasis en esa tierra sin fronteras. ¿ Quien sois? pregunto Ruy, Abelgabón, no solo se presento sino que nos invito a todos a ir a su pequeña ciudad, os agasajaremos, os daremos comida, bebida y os daremos un techo de piedra donde podais descansar, el tiempo que querais.
 Sorprendido Ruy, acepto la propuesta ante la algarabía de la mesnada, que 2 días más tranquilos pasaron estos desterrados en Molina. Ruy hablaba y hablaba con Abelgalbón, y sobre todo este le contaba como se vivia por aquellas tierras, como se vivía en tierra de nadie, realmente hicieron una muy buena amistad.  Ruy se lo agradeció profundamente, esa generosidad sin pedir nada a cambio y para siempre fueron amigos. 
Estando en Molina Ruy hizo una avanzadilla para hablar con Ramón Berenguere II conde de Barcelona para ofrercerles sus servicios y el de su mesnada. Hasta Barcelona fué Ruy, Álvar, Antolinez, Pedro y tres o cuatro más para hablar con Cabeza de Estopa, que es como se le llamaba al Conde porque tenia un pelucón rojizo/pajizo que era para verlo. Pero que fino era este Cap de Estopa y que espada más chula llevaba, je je, no nos hizo ni caso, cuando Ruy le dijo que quería ofrecerles sus servicios para defender su Condado, respondío que no le hacía falta que nadie lo defendiese. Que sí quería nuestros servicios, pero para conquistar nuevas tierras a taifas y reinos vecinos. A esto Ruy se negó, no antes sin mirar a sus compañeros, que en silencio, pero moviendo la cabeza asintieron la negativa de Ruy. Encima que no sois más que un puñado de desterrados muertos de hambre os atreveís a rechazar nuestra oferta podis iros y pudriros, no necesitamos a miserables.
Alucinados se quedaron los Castellanos, cuando escucharon las palabras de Cabeza de Estopa, Ruy ni le respondió y no hicimos ningún comentario durante kilometros y kilometros de cabalgada hacia Molina, algo iba planeando el de Vivar, se iba acariciando su barba mientras galopaba y su mirada era tan profunda que se perdía en el horizonte, mejor ir callados deberian pensar sus compañeros de viaje.
Al llegar a Molina, el resto de la mesnada ya estaba recogiendo los bartulos tal como ordenó Ruy, una última cena, un último dormir bajo techo y esta vez todos nos reunimos al amanecer. Eran exactamente 444 hombres y Ruy 445. 
Perfectamente equipados, todos con la cota de malla, las espadas, lanzas, escudos, caballerias engalanadas, listos para la batalla.
 Lo curioso es que no teniamos ninguna batalla en mente. ¿ Adonde vamos? pregunto Muñoz el Conde prtugues...Ruy nos miró, anduvo con babieca miró  a los 444, uno por uno y nos dijo ! Vamos a Saraqusa¡ conozco a su rey, son gente de bien, seguro que nos ayudan, por eso debemos dar buena imagen. Habeís confiado en mí y no os fallaré, vamos mesnada a Saraqusa, grito Ruy, vitores y gritos de alegría dieron los hombres y saludos desde la muralla de Molina para despedirnos, volveremos, grito Ruy levantando su puño, con la tizona por bandera.
En un par de días nos plantamos en las murallas de Saraqusa, Pedro, Antolinez y unos cuantos más se habián adelantado y avisado al Rey de la llegada de la mesnada. Por ello fueron recibidos con honores de ejercito y no como desterrados. 
Saraqusa  estaba reinada por Al Mutaquir, que ya conoció años antes cuando Sancho trabajó para su padre. Fué a hablar con él. Era un hombre excepcionl, culto, inteligente, refinado, amante de la matemática, la filosofia, la historia y todo tipo de ciencias, un vicio, el ajedrez y unas tertulias interminables. Eso sí, un desastroso guerrero, que iba a ser victima de su hermano, el rey de la taifa de Lerida o de la taifa de Valencia, los condados catalanes e incluso del propio reino de León.
 Al Muqadir se hace con los servicios de la mesnada de Ruy en 1081, Ruy entrena duramente a los soldados de la taifa, por llamarles, de algún modo, eran todo menos soldados, no existia un ejercito profesional y la mayoria eran artesanos y campesinos. Duras jornadas de trabajo hicieron de estos hombres un ejercito indomable y todo gracias al trabajo de Ruy y su mesnada que contagiaron las ganas de sobrevivir que ellos tenian. Una primera defensa de la taifa en Ateca 1081, hizo que Al Mutaquir confiara plenamente en Ruy y la mesnada.
Se puede leer en el Cantar de Mio Cid y muchos historiadores así lo afirman que cuando Ruy y su mesnada salieron del Reino de León, se dedicaron a saquaer pueblos como Castejón y Ateca para obtener botines y dinero facil. Pero vamos a ver, ¿vosotros pensaís que Ruy era invecil? ¿ vosotros pensais que Ruy era un asesino? ¿ un ladrón , tal vez?. yo no lo pienso.
 ¿ Vosotros que habriais echo si sois desterrados y os veis en una tierra de nadie?, ¿os dedicariaís a saquear?¿ a matar? ¿ a violar?, yo, personalmente NO. Si vosotros actuarais así, es normal que penseis que es lo normal. Pero las personas normales, decentes, respetuosas, justas y equilibradas, no andan por ahí saqueando, ni matando gente, todo lo contrario, intentan ayudar al projimo y ofrecer sus servicios para entablar relaciones cordiales, que es lo que hizo Ruy y su mesnada.
 Ahora seguro que salta el listo y dice, !!ES QUE ERAN OTROS TIEMPOS!!,  NI OTROS TIEMPOS, NI OTRAS GAITAS, MATAR MATA EL ASESINO, ROBAR ROBA EL LADRÓN, VIOLAR VIOLA EL ENFERMO...Y OS PUEDO ASEGURAR QUE RUY NO ERA NADA DE ESO. Había sido educado por su família y luego en la corte habia estudiado materias con las que había crecido profundamente como persona. El respeto y la justicia, para Ruy eran fundamentales. ¿Os imaginais a Rafa Nadal o a MIguel Indurain saqueando pueblos de Guadalajara, robandoles y violando a sus mujeres?. Ahíii, pero como se puede ser tan incredulo, de creer todo lo que se lee, tan solo hay que ponerse en la piel del personaje, para apreciar las reacciones de las personas, da igual la epoca. La mesnada, era fuerte, poderosa, venía del pueblo, era multirracial y como escribe Manuel Machado, polvo, sudor e hierro, el cid cabalga....no el cid mata.
Ya, eran otros tiempos, dirán los adiestrados que no saben de historia, por mucha fecha que sepan de memoria. Cuanto mal ha echo una enseñanza dirigida y metódica, pero bueno, eso es otra historia.
Bueno nos hemos quedado que Ruy y su mesnada, se ponen al servicio de Saraqusa ( para algunos del mejor postor) que era una taifa rica en cultura, tanto que su rey es todavía un afamado matemático, como ya hemos comentado.
En 1082 las tropas de la taifa de Lerida, el condado de Barcelona y El reino de Aragón, se unen para conquistar tierras de la taifa de Zaragoza, como vemos se unen dos reinos cristianos con uno musulman, la batalla definitiva tiene lugar en Almenar, y el resultado es la victoria de los de Zaragoza, bien entrenados por Ruy y que contra todo pronostico destrozan las tropas contrarias. La victoria es contundente y contrapronostico, nadie daba un duro por ellos y sin embargo el poder mental, estratégico y combatibo de los zaragozanos hace retroceder a la alianza lerida/catalana.
Ruy y su mesnada regresan victoriosos y son recibidos en Zaragoza como autenticos heroes,  la fiesta en la Aljaferia  dura 3 días, los asados, el vino, los postres, la música, la fiesta no para, fueron tres dias inolvidables.. Tiempos posteriores de paz, de respeto, de aprendizaje por todos, de sabiduria y de admiración por un pueblo rico en cultura y amante de la paz. 
 Tras el exito conseguido Álvar va a recoger a Jimena y a los niños a San Pedro de Cardeña, donde es recibido con una alegría inmensa. Pasan por Molina y reciben los agasajos de Abelgalbón, que no cabe de gozo al ver el exito de su amigo Ruy,  al llegar a Saraqusa la felicidad, es inmensa. Por fín Ruy tiene paz, tiene a sus amigos, tiene a su familia, por Dios que esto dure....ja ja...al decir por Dios no quiero decir que fuera creyente es una expresión sin más, aunque algunos por decir uno adios...le dicen cristiano.
 Fueron 2 años tranquilos, de felicidad.  En 1084, tuvo que ir la mesnada de Ruy y el ejercito, ya bien formado de Saraqusa a Morella, la taifa de Lerida se alió esta vez con los cristianos de Aragón y Navarra, para ampliar territorios, una vez más la mesnada de Ruy y sus soldados zaragozanos vencieron con absoluta facilidad. No solo era la fuerza y la osadía, sino que una vez más la estrategia era un factor fundamental, Ruy dominaba todos los campos y aunque parecieran unas batallas cruentas, enseguida cogiamos prisioneros y las batallas eran muy rápidas y cortas con apenas bajas, en cuanto apresabamos a los líderes, las tropas se paraban, peleaban más que nada por obligación, pero sin ningun ideal y eso se notaba, apenas se sufrian bajas. Se notaba que Ruy era especial, su sola presencia alumbraba el campo de batalla y nadie quería luchar conta él, solo  querían admirarlo.
Era idolatrado tanto por sus hombres como por los ejercitos contrarios, ya fueran musulmanes o cristianos, tan solo los reyezuelos de reinos y taifas querían batallar contra él, pero siempre eran hechos prisioneros por los hombres de Ruy, no se conocen muertes que Ruy ejecutara. Evidentemente en la batallas habia bajas mortales, pero hasta que aparecía Ruy, en ese instante el tiempo se paraba, el mundo se detenía, era como un Dios, silencio, mucho silencio, solo los tambores de la retaguardia se escuchaban hasta que el puro silencio del campo de batalla los detenía. Dos palabras IM PRESIONANTE. Que respeto se le tenía a este hombre, no miedo, respeto, y eso no era por  ser un asesino, ladrón y violador, todo lo contrario, por su modo de tratar a todos por igual, por el respeto que tenía por todos, por no distinguir a las personas por su raza o religión. Todavía muchos de nosotros no lo hemos conseguido, él ya lo hizo hace 1000 años.
El ejercito de Ruy y Saraqusa era de lo más peculiar. Los 444 de la mesnada, dentro de la disciplina, cada uno iba como quería, algunos con espadas cortas, otros largas, otros armamento andalusí, los caballos algunos pertechados tipo castellano, otro andalusies. Pero es que el medio ejercito profesional que Ruy montó en Saraqusa, era igual, unos vestidos con ropajes castellanos, otros de alandalus, mezcla de armas, mezcla de ropajes, mezcla de caballos, mezcla de ilusion, mezcla de razas  y mezcla de ganas de no defraudar al hombre que los salvó de una vida infame. Un ejercito multirracial, que cuando los veias, no sabias si eran cristianos, moros o extraterrestres.
 
El recibimienro en Zaragoza fué nuevamente apoteósico, y esta vez fue recibido al grito de Sidi Sidi, en árabe significa Señor. En algunos textos musulmanes, dicen que el grito era Sid Sid, lo que signifíca León, como si fuera el rey de la selva que conformaba la peninsula ibérica. Sea señor o león,  Ruy sonreia, miraba de un lado a otro, saludaba a la multitud mientras les tiraban flores, se sentia feliz, satisfecho, orgulloso de sus hombres, que estaban alucinados y felices detrás de su amigo, orgulloso del ejercito de Saraqusa, orgulloso de Jimena y los niños, todos corrian, no se querían perder un detalla, su mujer e hijos vestidos de arabes, comiendo mazapanes iban  a abrazarlo, en tres años, dos batallas, el resto paz, felicidad, estudio, entrenamiento, ajedrez y família.. 
La leyenda de Ruy crecía y crecía, su nombre ya era pronunciado en toda la peninsula,  CAMPEADOR, le llamaban unos SIDI, le decian otros, en todos los reinos, en todas las taifas era admirado, jamás se recordaba un hombre que trasmitiera tanta tranquilidad, tanta fuerza, tanta seguridad, tanta humanidad, tanta generosidad y encima era humilde.
Tampoco había hecho gran cosa, bueno sí, había superado un destierro injusto con dignidad y fortaleza, había mantenido una familia, había cuidado de 444 hombres   no perder ninguna batalla, había respetado a pueblos andalusies y cristianos y allí donde iban eran recibido como héroes era admirado por amigos y enemigos, eran invencible. Cualquiera de vosotros aprovechando vuestra fuerza seguro que habría saqueado, arrasado, robado y violado  a  los pueblos por donde pasaban, pero ellos, no...por eso eran llamados SEÑORES.
 Cuando se vincula al Cid con la reconquista se esta cometiendo un tremendo error, estamos en el 1084, y ¿que hemos visto en este siglo XI,? una lucha por la expansión de territorios, sin importar si es cristiano o musulman. Fernando I cristiano, lucha contra Navarra Cristiana y junto a Zaragoza musulmana, Alfonso Vi lucha contra Garcia cristiano y Garcia cristiano contra Castilla cristiana, León cristiana contra castilla cristiana, Zaragoza musulmana, contra Lerida musulmana, condados d barcelona cristiano junto lerida musulmana conta zaragoza musulmana......conclusión daba igual la religión que se practicara, lo importante era hacerse con tierras para engrandecer su territorio, si se luchaba entre hermanos, no se va a luchar contra vecinos. Queda así desahuciado el echo de que el Cid, pertenece a la Reconquista, que sí comienza a darse años despues cuando es tildada de cruzada con la intervención ya del Papa y la iglesia, pero eso es otra historia.
 Mientras Ruy, su familia y su mesnada vivian en Saraqusa placidamente y ya nadie se atrevía a molestarles, ocurrió un hecho que va a marcar la futura historia de la peninsula ibérica, Alfonso VI rey de León en conquista Toledo, aprovechando la fragilidad de la taifa toledana, inmersa en fiestas y exceso de confianza hacia Alfonso, que sin ninguna batalla la conquistó. Esto despierta su afán conquistador, quiere mas territorios y piensa en Saraqusa.
Alfonso, Rey de León,lleva sus tropas a las murallas de Saraqusa, pero allí Ruy y la mesnada los detienen el asedio es inutil, es imposible vencerles, Ruy y su mesnada están trabajando para la taifa de saraqusa y el ejercito de León nada tienen que hacer, abandonando en pocas semanas. 
Además entran en juego los almorávides, una etnia islamica más radical conformada en la zona de Sahara y Mauritania al mando del cual esta Yusuf, un magnífico guerrero y lider absoluto almoravide. Son requeridos por otras taifas que temen el ataque de León y entran a la peninsula por Ceuta y Algeciras y se cita con el Reino de León en Sagrajas, muy cerquita de Badajoz, la derrota de  León es sin paliativos, Toledo esta perdida, pero un golpe de suerte para Alfonso, hace que no tenga que entregarla, la muerte de un hijo de Yusuf en Marruecos hace que este vuelva y León recompone su reino. En 1088 los almorávides vuelven a la peninsula, esta vez por el levante, la proxima cita el Castillo  de Aledo, lugar estratégico para dominar el este de la peninsula.
Voy a explicar un poco los acontecimientos en la taifa de Saraqusa, para comprender bien la situación, Ruy cuando llega a Saraqusa el rey de la taifa era Al Muqtadir, este muere a los pocos meses y la corona recae en su hijo Al Mutaman, el matemático y ajedrecista, de la edad de Ruy, que entablaron una verdadera amistad. Sin embargo la muerte de este, de una manera repentina y prematuta, quién sabe si  envenenado, porque tenía apenas 40 años y se le veia un tio fuerte y sano, llevó a la corona a su joven hijo Al Mustain, que veía con recelo a Ruy y su mesnada, pués como le pasó a Alfonso, a pesar de nos ser el rey, tenía muchas más fama y caía mucho mejor al pueblo que ellos musmos, siendo reyes.
Ante esta tesitura Ruy pensó en abandonar Saraqusa, donde ya no se encontraban comodos,a pesar de haber aguantado el asedio de León. Ahora era decidir que hacian, eran unos 500 hombres, y muchos de ellos tenian allí a sus mujeres, que muchas de ellas eran de allí. Tenian que ver los pros y los contras de la situación y desde luego acertar en la decisión.Dirigirse a león era imposible estaba desterrado y además les acababan de vencer en las murallas al lado del Ebro, al condado de Barcelona y Taifa de Lerida, también imposible, eran enemigos desde hace años, por defender Saraqusa y derrotarles en Almenar y Morella. Quizás Aragón era propício y ¿porque no? la taifa de Valencia a donde se había coronado Al Cadir, antiguo rey de la taifa de Toledo.
Ruy se dirigió hacia Balansiya acompañado de Antolinez, Pedro, Muñoz y Álvar, el resto de la mesnada se quedó por la zona de Olocau, esperando noticias. Al llegar a Balansiya, fueron recibidos por Al cadir con grán alegría, se conocían de hace años, de coincidir en Toledo, cuando Ruy aun no había sido desterrado. Al Cadir era un tipo un tanto peculiar, había perdido toledo por engaño de Alfonso y estaba tan feliz, se dedicaba a fiestas y tremendas comilonas, como las que nos pusieron el día en que llegó la comitíva de Ruy, un enorme venado, trinchado y dando vueltas, frutas, postres, música, vino, juglares y titiriteros amenizaron la tarde, que se convirtió en noche y acabo casi amaneciendo.
El resultado, el esperado, Al Cadir, dejaba de pagar las parias a Alfonso para que el reino de León defendiera Balansiya y a partir de ahora el que iba a cuidar de Balansiya era Ruy y su mesnada.
A la mañana siguiente sin apenas dormir fueron a buscar a la mesnada, esposas, hijos y todos los enseres que habián dejado en Olocau, pero reciben la noticia de que Alfonso a sido derrotado en Sagrajas, que el imperio almorávide amenaza a la peninsula ibérica y se quiere hacer con todas las taifas de al andalus. Un emisario espera a Ruy en Olocau y le trasmite la noticia, Ruy hace llegar a Al Cadir, que no puede cumplir lo pactado, que tiene que dialogar con Alfonso. El dialogo se produce en Toledo, Alfonso le pide casi porfavor a Ruy que le ayude a mantener el reino, que Alfonso ve seriamente peligrar. Ruy le dice del acuerdo que a llegado con Al Cadir y le parece incluso bién, que Ruy cobre las parias de Balansiya, siempre y cuando ayude a León, cuando se le necesite.
La colaboración parece cordial, Jimena y los niños se quedan en Burgos a vivir y Ruy y su mesnada pasan a depender tanto de Alfonso como de Al Cadir, son tiempos de paz, de tranquilidad, que van a durar muy poco.
Ocurrió en la primavera de 1089, cuando Ruy y su mesnada s encontaban en Balansiya, ciudad a la que debian defender en caso de que algún reino o taifa vecina la atacase, echo que no sucedió de momento. Los almoravides vuelven a la carga, Yusuf esta vez no entra en la peninsula ibérica por el sur, sino por el este y más concretamente por lo que ahora es la región de Murcia. El punto elegido en esta ocasión Aledo, que contaba con un imponente Castillo y estratégicamente era un lugar clave para el control de la zona levantína. La pretensión almorávide era luego tomar las taifas de Murcia, Denia y Valencia. 
Alfonso reclama a Ruy para que vaya a Aledo, a apoyaarles, las tropas de León acuden y se unen a las de la taifa de Murcia en lucha contra los almorávides y algunas taifas  de al andalus que se les a unido. Ruy y su mesnada no acuden. El asedio almorávide a Aledo es detenido por las tropas de Alfonso y los norteafricanos tienen que abandonar. La felicidad de Alfonso es enorme, ha vencido y los nobles leoneses y el mísmo deciden desterrar por segunda vez a Ruy por cobardía y traición al no acudir a la llamada de su rey en Aledo.
Esto es lo que cuentan los documentos y textos de la epoca. Pero recapitulemos. Ruy llega a un acuerdo con Alfonso de defenderlo ante posibles ataques almorávides tras la derrota de Sagrajas. ¿Porque no acudió?, es muy dificil de entender que teniendo a su familia en Burgos, Ruy quiera engañar a Alfonso..o ¿era tonto Ruy?, analizando la huella, yo diría que esta manipulada la información de uqe Ruy fué avisado. Es más que problabe que el de Vivar y su mesnada jamás hubieran recibido notificación alguna de que se les requería en Aledo. Es inexplicable que si Ruy es informado, no acuda, no tiene la menor lógica, como decimos siempre. ¿Vosotros que hubieseis hecho en esta situación? segurisimo que todos decis que acudiriaís a Aledo, y si vosotros acudiriaís, Ruy y su mesnada ¿poruqe no? eran inveciles, eran cobardes, estaban mal del coco? Si estamos leyendo estas lineas es que el personaje y la historia os esta apasionando y ya habreís llegadoa la conclusión que Ruy no era poseedor de ninguna de esas virtudes. Entonces dos conclusiones, la primera, el aviso no es cierto y es un invento de algún escribano y a metido un gol a la mayoria de historiadores, o la segunda, es cierto que Alfonso mando avisar a Ruy, pero este aviso núnca llegó y Alfonso pensó que si.
El caso es que en 1089 Ruy es desterrado otra vez, y otra vez por correo, pero esta vez, es mucho peor, porque cuando se lo dicen esta en Balansiya, esta vez en vez de irse, es que no vuelva y además toma prisioneros a sus hijos y a Jimena. Además les quita todas sus tierras y posesiones, dejandolo literalmente en la calle.
Ruy y la mesnada, quedan alucinados, porque ellos no se han enterado absolutamente de nada, no comprenden esa decisión y realmente solo es entendible si analizamos la sobervia de Alfonso o su falta de personalidad, dejandose influenciar por la nobleza leonesa que ve al castellano Ruy como una posible amenaza para el reino. Ruy es muy querido en Castilla, y de estar en Burgos viviendo no hubiese sido extraño que solicitasen la independencia de León, el volver otra vez al antiguo reino de Castilla de Sancho y los castellanos "obligasen" a Ruy a ser su lider.
Ruy esta ya harto de tantas injusticias y envidias, que no solo le qafectan a él sino a toda su familia, amigos, compañeros de mesnada y sus familias, como mantiene una muy buena relación con Al Cadir, continuará defendiendola, pero ya totalmente para ellos, olvidandose definitivamente de Alfonso.
Según historiadores somete a Denia, Albarracín y Alpunte a que le paguen parias, pero más bien creo que son estas pequeñas taifas las que quieren el amparo de Ruy y la mesnada. Desean protección ante los grandes reinos que los rodean y saben que con Ruy van a estar seguros. Vuelve a ser incongruente que Ruy atacase a estas pequeñas taifas por dinero, volvemos a recordar, que Ruy es un hombre respetuoso, amable, tranquilo, culto y no un asesino, ladrón de pobres. Evidentemente esta mal visto, incluso en la actualidad, que un hombre actue por su cuenta sin el consentimiento del estado, pirata, bandolero, mercenario, ¿os acordaís?.
Es en este periodo cuando vuelven a unirse critianos de Barcelona y musulmanes de Lerida para acabar con la mesnada de Ruy, pero nuevamente son derrotados en Tevar, y otra vez sin paliativos. Aquí consuigue su segunda espada, la colada, que pertenecia a Ramón Berenguer II, conde de Barcelona, se trataba de una estapa de origen Carolingio, muy fina y que contrastaba con la poderosa Tizona, espada árabe que portaba Ruy desde 1079, cuando se la regalo el rey de la taifa de Sevilla por la batalla de Cabra. Muchas fuentes dicen que la tizona, la consiguió en 1097, tras la victoria en la batalla de quarte, pero pensemos, con que espada lucho toda su vida Ruy?, ¿se hizo más popular una que apenas llevó 2 años si la gano en Quarte?, además en Cabra ya se menciona el poder de su espada árabe. Ninguno estabamos allí, pero por lógica, es imposible que una espada que perteneció 2 años a Ruy sea la espada más conocida de España, sin lugar a dudas esa Tizona la llevó practicamente toda su vida. Al igual que su yegua, babieca, regalo de un tio suyo, cuando no era más que un jovenzuelo que formaba parte del sequito del infante Sancho, su tio le ofrecio varios poderosos caballos andalusies y una chiquitina yegua árabe, el eligio la llegua, rápida, astuta, valiente y ligera, en vez de un caballo grandote y pesado, babieca acompaño a Ruy el resto de su vida, el la quería como si se tratase de una persona, la cuidaba, limpiaba, entrenaba e incluso le susurraba al oido, que gran yegua esta babieca.
 
Los acontecimientos se suceden, revueltas dentro de la ciudad de Balansiya por los que quieren la entrada de los almorávides acaban con el asesinato de Al Cadir, que  mantenía una relación muy cordial con Ruy, este no puede defenderlo ya que no se a tratado de un ataque de ningún ejercito sino de un asesinato perpretado con nocturnidad y alevosía.. Balansiya queda bajo el poder de los seguidores de los almorávides en la persona de  Abd- Allah ibn Yahháf, fué un golpe de estado en toda regla, Ruy vuelve a alucinar, es que no sale nada bien.
Cansado del destierro, agotados ya de una vida azarosa y de vivir sin tierra propia, Ruy se reune con Álvar , Antolinez y los hombres de más confianza de la mesnada. ¿ Que hacemos? Han matado a Al Cadir, quién nos bien pagaba para defenderlo y gracias a ello, podiamos mantenerrnos. Otra vez empezar de 0, sería muy dificil, estamos cansados, agotados, llevamos 12 años de aquí para alla. Ruy, ¿ porque no vamos a Balansiya y nos quedamos a vivir Alli?, comento un chico de la mesnada, su rey actual, ha matado a nuestro amigo y allí tenemos a muchisima gente amiga que estarán sufriendo las consecuencias del golpe y seguro nos apoyarían. esto hizo pensar más aun a Ruy y su mesnada.
No fué una decisión solo de Ruy, él consensuó entre su gente, y por unanimidad se acordó conquistar Balansiya. Jamás la mesnada había hecho algo parecido, esta vez no lucharian por defender a un reino o una taifa, iban a luchar por ellos.  Ruy por la mañana hizo un pequeño discurso a la mesnada
" Amigos, despues de estar toda la noche pensando, creo que lo mejor es unir más que nunca nuestras fuerzas y tomar Balansiya, liberarla de sus secuestradores y quedarnos a vivir allí, es lo que hubiese deseado Al Cadir y lo que creo que quiere la mayoria de su gente"
 El apoyo de sus hombres fué absoluto, Ruy y la mesnada deciden conquistar Balansiya y expulsar a los asesinos de su amigo Al Cadir. Para ello hacen correr la noticia de que van a intentar tomar Balansiya  y quedan en Cella que esta en la actual provincia de Teruel a unos 200 km de Balansiya, es un buen sitio para quedar porque hay un pozo gigante que conocen todos y esta a la distancia ideal, para comenzar la andadura hasta la gloria. Son cientos de hombres los que se acercan para formar parte de esta fantástica aventura, mucha gente esta harta de monarquias, de tributos, de religiones y de injusticias, les atrae algo nuevo, tener un lider que se ha ganado ese apoyo por su vida y no porque sea hijo de tal, gentes de diferentes, razas, de diferentes culturas y de diferentes religiones. Por eso el que confunde esta conquista como Reconquista Cristiana contra los musulmanes esta muy equivocado. Eran hombres contra hombres, Ruy llevaba más gente de alnadalus que cristianos, la religión no tiene nada que ver en esto. Se va a luchar por un territorio, por una ciudad que a Ruy y a su gente le encantaba y que los acontecimientos le pusieron en la mano. La mayoria de su ejercito son hombres jovenes, muy jovenes, pero también los hay mayores y de todas las razas y religiones. Se trata de un ejercito multirracial y que el mismo Ruy es el que va la mayoría del tiempo vestido con ropajes arabes, que con su babieca, mora y su mesnada mezcla de culturas y vestimentas dan un toque genial a la expedición.
 Pasada una semana y configurado el nuevo ejercito comenzó el viaje hacia Balansiya, fueron hacia la actual Teruel y luego pasaron por Olocau, La Iglesuela, y el interior del actual Castellón, cada día avanzaban unos 30 kilometros, iban lentos, tranquilos, no había prisa...al llegar a la ciudad amurallada de Onda  fueron recibidos con alegría pues habian mantenido una buena relación con Al Cadir y temián un ataque almorávide, muchos de los hombres del ejercito de Ruy, vieron el mar por primera vez, quedando boquiabiertos!!
 Este les permitió ir hacia la playa de Burriana donde montaron un campamento, cenaron un asado tremendo, hubo música, corrió el vino calientey más gente que se sumaban al ejercito, que curioso casi ninguno era cristiano, sino que era gente harta de  la vida en las taifas, estaban tana gusto y Ruy sabía que luego deberian de esperar mucho tiempo, que el campamento de Burriana estuvo casi una semana, menuda huella dejaron aquí.
 Pasado unos 5 días, Ruy y su ejercito parten hacia  Cebolla, se trata de un castillo situado en una pequeñas colinas a unos 12 km de Balansiya y en pleno cento de la Horta, un lugar perfecto en el que incluso , a lo lejos, se vislumbraba la muralla de  Balansiya.
 Cebolla poseía un importante Castillo y allí se monta el campamento definitivo, a apenas 12 kilometros en linea recta y viendo las murallas practicamente de Balansiya. 
Murviedro, situada muy cerca de Cebolla esta al norte y es amiga de los almorávides, han de controlar también la retaguardia.
 Ruy no quiere ningún enfrentamiento que no sea ante Balansiya, no quiere muertes estupidas e innecesarias, su objetivo y el de su gente es claro, rendir Balansiya.
Una vez esta es asenamiento bien instalado en Cebolla, Ruy se acerca con una comitiva a Balansiya, y comunican que quiere la rendición de los asesinos de Al Cadir, que no van a tomar represalias  que tan solo desea que abandonen la ciudad, dandole todas las facilidades para ello. 
Las puertas de la ciudad no llegan ni a abrirse, esta muy claro, la respuesta de los dirigentes de Balansiya es no abandonan. Atacar Balansiya sería una temeridad, esta fuertemente fortificada y sería una misión practicamente imposible.
 Balansiya esta dividida entre los que quieren a los almorávides y los que quieren facilitar la entrada de las tropas. Para un profano...todos son "moros", pero nada tiene que ver los antiguos habitantes de la taifa con los nuevos, es como mezclar Navarros y leoneses, aragoneses y castellanos, a pesar de ser todos cristianos cada uno lucha por expandir su territorio, con los musulmanes pasa igual, pero claro, nos pasa como con los chinos, todos son iguales.
 Pero no para Ruy, que tenía la ventaja de ser un hombre, no el portador de una raza o una religión,tenía que esperar el momento preciso para entrar sin causar daños, o al menos causando el menor daño posible. 
Ruy, da vueltas a la cabeza de como liberar a Jimena y las niñas, bueno, lo tiene claro, el ir a por ellas es imposible, así que tendrá que comprar su libertad, espera que con las riquezas que haya en Balansiya podrá cambiar las por su familia.
Un par de incisos antes de continuar la historia de la toma de Balansiya, que nos van a ayudar a poder interpretar las huellas que estamos dejando.
He leido de la dureza del asedio, que fué terrible la hambruna que produjo, las penalidades que tuvieron que soportar mientras los hombres de Ruy los asediaba desde Cebolla ( la actual El Puig), Personalmente no creo que Ruy pretendiera castigar  a Balansiya, a simplemente alli habitaba  un grupo de gente, que él queria expulsar, y los queria expulsar porque entraron matando a sus amigos, los amigos que habian confiado en él, Como no quería victimas, los intento convencer para que se fueran y como no se fueron pues la manera de expulsarlos era aislarlos, hasta que se cansaran.
En estas fechas Menendez Pidal, muchos libros y textos promulgan que  Ruy asola La Rioja para vengarse del Conde de Nájera, García Ordoñez, y de Alfonso VI , que entra en Castilla por la parte de La rioja y arrasa Calahorra, Najera, Alfaro y cuantas poblaciones pasa, asola, mata, viola, quema, roba para dar una lección a los leoneses...quien afirma esta incursión de la Rioja por parte de Ruy, evidentemente no conoce a Ruy. ¿Vengativo? ¿ revancha?...
Poneos en la piel de Ruy, ¿que no tiene otra cosa que hacer que ponerse a matar por venganza? tiene a su familia prisionera por Alfonso VI, como va a atacar su reino, además tiene una mesnada que cuidar. ¿ para que va a poner en riesgo la vida de sus hombres por un puñado de oro o por puro prestigio? ¿ para que va a matar a gente inocente? claro quién afirme que Ruy no era más que un asesino tiene lógica, pero tú, que estas leyendo, crees que Ruy era un asesino vengativo que actuaba con alevosía, y mataba por matar con sed de venganza?. Evidentemente si piensas eso de nuestro protagonista, creerás en esas aseveraciones.. Pero si tú no lo harías, 
¿Ruy porque Sí?  ¿como puedes pensar eso de un hombre que no conoces?
Simplemente porque has ido a un colegio, a un instituto y a una universidad que te han adoctrinado y te crees todo lo que te cuentan. Majos, aquí os ponemos las huellas, obtener deducciones o seguir creyendo a quién quiere dirigiros. 
Que la Historia Rudorici , escrita 100 años despues por un señor, con unas ideologías determinadas, diga que Ruy y su mesnada asolaran la Rioja,no quiere decir que fuera cierto, por lo menos otorgemos el privilegio de la duda. Tampoco dice nada la Historia Rudorici, de los condes de Carrión, que si esta en el Cantar o de la Jura de Santa Gadea. ¿Porque el cantar debe ser inventado y la Hisroria Rudorici no? en el Carme Campocdoris tampoco relata que Ruy asolara la Rioja. Que en vez de libros se divulgara por canciones, no da más crdibilidad a uno que a otro, pues no se escriben mentiras, madre mía.
No hay que creer todo lo que se lee, empezando por este texto, cada uno puede escribir lo que le apetezca, incluso por intereses, se puede escribir lo que se le antoje......es que dicen las cronicas.....las cronicas dirán lo que quiera haber escrito el cronista...pero para lanzar un ataque contra una región, asolar pueblos, devastar, violar, matar niños, quemar sus casas, arrasar sus cosechas....hace falta ser un asesino..y yo no lo conocí...pero dudo mucho por sus actos que Ruy lo fuera. 
Ocurre lo mismo con Álvar Fañez, el Álvar fañez admirado como capitan de Alfonso VI, defensor de frontera, de la cristiandad, impulsor de la Reconquista en Toledo, Guadalajara, las tierras de Álvar Fañez, gobernador de Valencia en 1085....
¿Pero que estos historiadores , los de las Academias Estatales y eclesiasticas todavía no se han dado  cuanta de que Álvar Fañez  el Minaya, no era más que el sobrino de Ruy?, hijo de uno de sus hermanos, que jamás combatió junto a Alfonso VI. que siempre estuvo al lado de Ruy,....que se trata de  dos personas distintas con el mismo nombre. 
Estudiando las huellas, leyendo los textos, repasando fechas y datos, se ve claramente, que o eran dos hombres distintos o no nos podemos creer nada de esta historia. No puede estar con Ruy y conquistar Toledo, no puede ser capitan de León y ser la mano derecha de Ruy, que lo acompaña en todo momento.
No puede estar con Alfonso y con Ruy a la vez, salvo que sean dos personas distintas con el mismo nombre. Aquí se lanza esta posible hipótesis generadas al estudiar la huellas. Historiadores dirán que no, otros que sí, al igual que hay geografos que dicen que el cambio climático es una milonga y otros dicen que si existe. Seguramente los que digan que si existe el cambio climático dirán que no había dos personas llamadas Álvar Fañez, piensa un poco, observa y deduce huellas.
Así que otro desmontaje a la historia, Álvar Fañez, capitan de Alfonso VI, es una persona y el minaya de Ruy, su sobrino es otro. 
En este libro, en esta web, en estos escritos, tened en cuenta que cada vez que hablamos de Minaya, de Álvar....no es ese Álvar poderoso, conquistador de Toledo, Guadalajara, jefe de las tierras del Tajo, sino hablamos de un tipo normal, sobrino de Ruy, un tipo normal como tu o como yo...pero que jamás, ni se le ocurrió ponerse a las ordenes del tipo que habia desterrado a su tio y tenía preso a un hermano Garcia.
 Es más, me han contado que Álvar cuando vivia en Zaragoza iba siempre vestido de moro, hablaba árabe perfectamente e incluso se caso con una hermosa joven hudí de la taifa de Zaragoza, teniendo un par de niños que por no ser no eran ni religiosos, que luego se los llevó a Balansiya y cuando fueron expulsados ya se les perdió la pista, aunque no sería extraño que se fueran con Muñoz a Coimbra, estaban cansados ya de tanto ir y venir y en Coimbra podían iniciar una nueva vida.
Volvamos a Cebolla, cuando Ruy, la menada y todo su ejercito, estaban a la espera de que las tropas amigas de los almorávides se rindieran y les dieran Balansiya. Un ejercito almorávide que viene desde el sur, es la gran esperanza para la Balansiya almorávide. Sin embargo enteraro Ruy de que viene un ejercito, en vez de esperarlos, salé a buscarlos, el encuentro se produce muy cerca de un pueblecito que se llamaba Al Musaf, al adivinar la presencia de Ruy, los almorávides salen de estampida, hullendo y no queriendo saber nada de enfrentarse con ese hombre. Debido a que el mantenerse encerrados no iba a llegar a ningún lado  al cabo de poco más de un año  los almorávides que habian perpretado el golpe de estado y matado a Al Cadir se rinden, se rinden porque Balansiya no los quería, Balansiya no había sido almorávidenunca,  Balansiya era ya de la peninsula iberica  hacia 300 años, eran balensiyanos, no almorávides, por eso estos se tuvieron que rendir ante la presión social y a pesar de las luchas internas, que intentaban aguantar el poder impuesto tras la muerte de Al Cadir.
 Balansiya queria a Ruy, que había sido su protector los últimos años y donde pasaban mucho tiempo, era un amigo de la ciudad.....y sabián los balasiyanos que Ruy soñaba con ellos, con esa ciudad, que quería lo mejor para ellos , que era su ciudad soñada y iba a hacer de Balansiya una ciudad envidiada por todos.
Según las crónicas fué un 10 de Junio de 1094 cuando las tropas de Ruy, entraron a Balansiya, que les habrió sus puertas, fué vitoreado y los Balansiyanos gritaban "sidi" "sidi" "sidi", como lo hicieron hace años los de la taifa de Saraqusa, La mesnada y el resto del ejercito iban tras él.
El aspecto de la ciudad era penoso, los ultimos dirigentes habian pasado de todo, limpieza, retauración, no había comida, animales muertos en descomposición e incluso gente muerta por las calles, comidos por ratas y moscas. Llegaron al Álcazr y se instalaron allí, antes de nada, mandó limpiar la ciudad a todo aquel que quisiera ayudar, tanto los antiguos habitantes como todos los que entraron con él,. Ruy dió ejemplo y junto a su mesnada no dudaron en coger escobas y agua y ponerse a limpiar, así estuvieron casi una semana, con las puertas cerradas de Balansiya y limpiandola por dentro, hasta que quedo completamente habitable. 
Porque de lo del vasallaje y lo buen vasallo que bubiese sido, es otra historia que desmontar. Claro si hubiese tenido ruedas, hubiese sido una buena bicicleta. Pero Ruy, no tenía alma de vasallo, ni de servidumbre. Tan solo con Sancho, bastante mayor que él y que lo consideró como un hermano, fué fiel, pero más por cariño y amistad que por considerarlo que era su rey.
A Alfonso siempre lo trató de tú a tú y quizas por eso este no le aguantaba, incluso le hizo jurar que no tenia nada que ver en la muerte de su hermano Sancho, ya hemos comentado que en Santa Gadea o debajo de un puente, pero que le pregunto es seguro
Ruy se hizo con un montón de riquezas que había en el Alcazar, joyas, oro, candelabros, mantas, sedas, minerales preciosos...lleno tres grandes cofres y mando a Muñoz, Antolinez y un buen numero de la mesnada hacia Toledo. El plan era comprar la libertad de Jimena y los niños. El viaje no fué facil, hacía muchisimo calor y el trasportar tanto peso hacía que los carros fueran lentos, a pesar de ello se acercaron bastante a Toledo y cuando apenas quedaban unas jornadas plantaron un pequeño campamento, una espedición se acerco a Toledo y habló con Alfonso, le llevaban un montón de presentes, Alfonso se acerco al campamento con Jimena y los niños, y fueron cambiados por los "regalos". 
Según la Historia Rudorici y muchos historiadores, para complacer a Alfonso, Ruy le envió regalos y este viendo lo buen vasallo que era le entrego a su familia. Puede ser también que Ruy pagó el rescate de su familia que estaba secuestrada ya hace 5 años por Alfonso.

 Balansiya se había convertido con en un parentesis en la historia, una mezcla de razas, de religiones, de cultura, que quizás ninguna otra ciudad a lo largo de la historia haya tenido. Es normal que 100 años despues una persona que vivía bajo la obsesión de la religión y el pavor ante los almohades ante la posibilidad de perder los reinos cristianos y que la peninsula ibérica volviese a ser un Califato, escribiese bajo su prisma actual y pensará que un " cristiano  debería de luchar contra un islámico" y no comportarse como un Sidi.

Ruy, acompañado por el cura Jeróme, prior francés que se incorporó a la mesnada en Cella, y que le acompañó los ultimos años,salen a esperarlas a las puertas de la ciudad. Jerome acabó siendo nombrado Obispo de Balansiya, cuando terminaron de construir la Catedral, junto a la Mezquita.

El encuentro resulta de lo más solemne y emotivo. El “Cantar” lo cuenta así: 

“Cuando le vio Doña Jimena se echó a sus pies.

¡Oh Campeador, que en buena hora ceñiste espada,

muchas veces me habéis sacado de muchas vergüenzas malas;

henos aquí, señor, a mis hijas y a mí,

para Dios y para vos son buenas y están ya criadas”. 

Ruy, muy emocionado, pero con grandes muestras de alegría, las abraza estrechamente, al tiempo que las invita a entrar en su ciudad: 

“Vos, Doña Jimena, mi querida y honrada mujer,

y vosotras, hijas mías, mi corazón y mi alma,

entrad conmigo en la ciudad de Valencia,

este feudo vuestro, que yo he ganado para vos”. 

Entre la alegría y el bullicio de la población que ha acudido a recibirlas, y el estruendo que produce el entrechocar de las armas de las mesnadas de Ruy, en señal de bienvenida, entran  Jimena y sus hijas en la ciudad que iba a ser su hogar durante los siguientes años. Por fín y despues de muchos años, la familia vuelve a unirse, Ruy, Jimena y sus tres hijos, además su sobrino y mejores amigos. Para que la felicidad fuese completa, da libertad a su gente para que vayan a buscar a sus esposas y familias, les da un buen dinero, por si han de negociar las libertades, recordemos que existia la esclavitud en León y las taifas.
Cuando pasaron tan solo unos días en un acto lleno lleno de sensibilidad y dulzura, aclamados de manera espontanea por toda la ciudad Ruy fue investido Principe de Valencia, su mujer Jimena, su hijo Diego, sus hijas, ya unas bellisimas jovenes, Cristina y Maria, su sobrino Álvar, su mejor amigo Antolinez, su otro sobrino Pedro, su colega Muñoz el portugues, no cabian de gozo al ver como Jerome, le daba un golpe con la tizona en la cabeza y le decia " yo os nombro en nombre de Dios" Principe de Balansiya"....un cargo que se inventaron las hijas antea la discusión días antes de que cargo le daban. Muchos querian condecorarlo como Rey, otros decian que conde como el de Barcelona, otros dijeron que fuera el Sidi de Valencia, otrso alcalde... pero a Ruy le gustó eso de Principe, le hacia gracia, y que lo hubiesen elegido sus hijas mejor que mejor.
La vida en Balansiya, era tranquila, la gente convivía en paz, los que se quisieron ir, se fueron, los que se quisieron quedar se quedaron. Ruy formo un gobierno multirracial y multireligioso. Como hemos dicho varias veces él no distinguía por raza, cultura ni religión, es más no distinguía ni por edad, él por ejemplo desde muy joven estuvo en cargos relevantes con su amigo Sancho. 
Su idea era tener una corte parecida a la que conoció en Saraqusa con Al Mutaman, pero eso era imposible, aquello fué obra de muchos años y Ruy tan solo llevaba semanas en Balansiya, tenía prisa quería recuperar todo el tiempo perdido por las tierras de nadie, así se rodeo de poetas, escritores, matemáticos, artistas, artesanos, fomentaba la música, el circo, acróbatas, titiriteros, juglares y trovadores. Seguramente algún trovador empezó a conocer la vida de Ruy y la mesnada y escribió algún verso, que luego irian creciendo y creciendo hasta llegar al Cantar de Mio Cid, todo esto le daba a Balansiya un toque cosmopolita, centro de cultura y respeto por todas las creencias, nada que ver absolutamente con las taifas y reinos que le rodeaban.
La mesnada y el pequeño ejercito entrenaban durante toda la mañana desde bien temprano, no quería que se atrofiasen ni sus cuerpos ni sus armas, pues sabía que todo iba a cambiar muy pronto. Los almorávides no iban a consentir que Balansiya no fuese de ellos, y digo de ellos y no cristiana, porque a los almorávides también les daba igual, tanto les apetecia dominar territorios de taifas como reinos, simplemente querian expandirse, como siglos antes hicieron egipcios, griegos, persas, romanos o años antes lo intento Alfonso VI, no hay que irse tan lejos

 La vida de Jimena y sus hijas resultaba placentera en la cultivada corte que Ruy había montado en Valencia, en la que se desarrollaba una importante actividad cultural y en la que no faltaban los poetas, tanto árabes como cristianos. Sin embargo el contraataque Almorávide se esperaba y llegó cuando se estaban llendo los calores del verano del 94.
Yusuf aprovechó la llamada de la taifa de Denia que temian que Ruy quisiera conquistarla para iniciar su expedición. Tras reclutar unos 4000 hombres en Ceuta, pasó al Península, donde las taifas sometidas a su poder le entregaron un número similar de soldados. A fines del verano llegó a las inmediaciones de Valencia, acampando en una llanura entre Quart y Mislata, pero el ramadán hizo que las operaciones quedaran muy paradas durante un mes, hasta que el 14 de Octubre se inició el asedio con toda su intensidad a la capital valenciana. La ciudad seguía siendo en mayor parte musulmana, con lo que era fácil que al iniciarse el asedio, se rebelaran contra las fuerzas cristianas del interior, sin embargo esto no sucedió ya que la población estaba contenta con su principe y no se dejaba llevar por si era moro o cristiano, de hecho, ya hemos comentado Ruy en Balansiya iba vestido con ropajes de al andalus, habalba como ellos y el pueblo lo tenía como a uno más, el resto de población eran los que vinieron con él meses antes, fieles seguidores del principe. Por tanto la rebelión en la ciudad no se iba a producir.
 Ruy, era un buen psicologo que era un gran psicólogo,  utilizó una serie de fenómenos para afirmar que se auguraba una victoria de Balansiya. Como se recoge en varias crónicas, el Cid, viendo desde las murallas de Valencia el campamente enemigo, afirmó que este solo serviría para aumentar sus riquezas y el ajuar de sus hijas. Pero, lo que más influyó en la moral de los defensores, fue la propaganda del Cid, que hizo correr el rumor que los reyes Pedro I de Aragón y Alfonso VI, venían con grandes fuerzas para socorrer la ciudad.  Cosa que era totalmente falsa, aquí si se aprovecho de que los almorávides eran algo más religiosos y tenian en mente una guerra santa entre islam y cristianos.
Estas noticias también llegaron a las tropas sitiadoras, provocando deserciones y disminuyendo la presión en el asedio. Así, tras una semana de infructuosos ataques, Ruy planeo una estratagema,decidió salir de la ciudad a combatir a campo abierto. 
Era noche cerrada cuando el mismo, comandando la mayor parte de su ejército, salió por la puerta Sur de la ciudad, donde los almorávides no tenían fuerzas. La caballería pesada del Ruy dio un gran rodeo hasta situarse en la retaguardia de los sitiadores, por donde estaba una pequeña aldea, famosa por hacer una loza dorada espectacular, la aldea se llamaba Al Manis. Con las tropas en la ciudad dorada espero al amanecer, desde Balansiya y con Álvar ataviado de al andalus y una pequeña tropa multirracial, que no se distinguian de que bando eran, la  caballería hizo una salida para hacer creer a sus enemigos que era la típica acción que pretendía aliviar el asedio y conseguir provisiones. 
A su paso salió la mayor parte del ejército almorávide, cayendo así en la trampa. Estos jinetes se dieron la vuelta, dirección Balansiya ,la vez que la mesnada de Ruy atacaba el campamento donde estaba el general almorávide Muhammad, quien, como todos, creyó que estaba siendo atacado por las esperadas fuerzas de Alfonso VI. 
Cundió el pánico entre los sitiadores que se desorganizaron como pudieron no dejando practicamente bajas en el campo y huyendo de lo que creían era un gran ejército. 
Ruy no los persiguió, no buscaba sangre, lo único que quería era  levantar el asedio. Lo hizo con una tropa muchisimo menor y sin bajas. La leyende de Ruy, crecia otro poquito. Además como los almoravides huyeron se dejaron todo el campamento montado, obteniendo caballos, enseres, un buen numero de tambores, armas, buenos vinos y muchas joyas, ya que estos almorávides viajaban con todo tipo de lujos.
Todo ello lo repartió con la población, montando una gran fiesta cerca del Alcázar, en donde corrieron los asados, las naranjas, buenos platos de arroz y por supuesto una bebida "magica" típica solo de esta zona, le llamaban orciata, sacada de xufas, agua y caña de azucar o miel.
El desastre de Quart, hizo reflesionar a Yusuf, iba a venir a la peninsula ibérica a expandir sus territorios, pero venir  por el Levante, con Ruy de principe de Balansiya no le convencia. Habia que cambiar la estratégia.
Quizás ahora se producen los años más felices de Ruy y su mesnada, paz, en Balansiya y paz en los alrededores, evidentemente había que vigilar los alrededores, los almoravides estaban ocupando todo el sur y este de la peninsula junto a las taifas amigas. Los reinos cristianos estaban lejos, por este momento, León, Aragón, Navarra y condado de Barcelona, son estos reinos, se mascaba el follón. Balansiya, era un islote liberal en medio de cristianos ansiosos de tierras y un al andalus mosqueado precisamente por eso. 

Pedro I de Aragón , hermano mayor del que luega fuera Alfonso el Batallador,se habían reunido en junio de 1094 en Burriana con Ruy para concertar una alianza a fin de hacer frente a los almorávides, en caso de que estos continuaran con su idae de instalarse en la peninsula. 
 En virtud de este pacto, Ruy partirá en diciembre de 1096 con ayuda de tropas aragonesas para abastecer de municiones y víveres su fortaleza del castillo de Peña Cadiella, restaurada por el propio Ruy y su mesnada en octubre de 1091 para dominar los accesos a Balansiya,desde del sur .  En 1095, los almorávides controlaban Alzira, Játiva y Gandía.
 Al paso por Jativa,Muhammad ibn Tasufin, comandante en jefe del ejército islámico, salió al encuentro de las tropas aragonesas y de Ruy conjuntas en Játiva. Sin embargo a pesar de este contratiempo, logran llegar y abastecer el castillo de Peña Cadiella. 
 Tras pasar allí un par de días comenzaron el regreso hacia el este, tomando la ruta de la costa, pensando que era menos peligrosa que atravesar los desfiladeros situados entre Denia y Játiva, dos grandes poblaciones dominadas por los almorávides. Transcurría el mes de enero de 1097.
De regreso y cuando apenas estaban a una jornada de Balansiya acampan cerca de las playas de la Almoravide Gandía., el ejército almorávide había tomado el promontorio de Mondúver (una altitud de 841 metros cercana al mar), desde donde divisaron el campamento de Ruy y los aragoneses.  Además, el general Muhámmad había conseguido llevar una flota compuesta por naves almorávides y andalusíes al mismo punto, así que Ruy y su ejercito se vió rodeado por el monte y por la costa.
La situación era crítica, no parecía vislumbrarse ninguna salida, sin embargo Ruy permanecía tranquilo, no se preocupo en ningún instanye, tan solo miraba al horizonte, al cielo, a las montañas y hacia el mar, parecía inspirarse en la naturaleza y estudiaba minuciosamente la posición de los almorávides.
 Era la primera vez en su vida que iba a defender algo suyo y de los suyos, iba a defender a su mesnada, a sus amigos y a su familia,  esto era una encerrona, habian caido en un astuto plan elaborado por los almorávides. 
Al amanecer, como le gustaba a él, arengo a sus tropas para que lucharan como nunca y como siempre, estaban acorralados, iban a luchar por su vida,  el ejercito cogió fuerzas, rabia, los ojos de los hombres ojos se iluminaron y sus gritos sonaron por toda la safor, Ruy los miraba y sonreía, era su gente, su tropa, su mesnada, y estaban orgullosos de estar allí. Los aragoneses se mantuvieron en retaguardia, pero también ayudaron en lo que pudieron, se produjo la más increible carga frontal de caballería que jamás haya existido sorprendiendo totalmente a las tropas almorávides que no daba credito a la furia y valentía de esos hombres, aquí no había estrategia era una lucha cuerpo a cuerpo, espada con espada, la masacre era inevitable sin embargo las posiciones almorávides,  cedieron y posteriormente huyeron en desbandada.
 No se esperaban este ataque frontal suicida y aunque sabián de Ruy, núnca lo habian visto, la figura de Ruy en su caballo parecía iluminada por un rayo mágico y eso lo apreciaban tanto los suyos como los norteafricanos que como si hubiesen visto al mismisimo satanas huyeron despavoridos, la desorganización de la retirada provocó que muchos guerreros musulmanes murieran ahogados en el río que tenían a su espalda o en el mar al intentar alcanzar las naves almorávides para ponerse a salvo. El ejército de Balansiya consiguió un gran botín, ya que el campamento no fué retirado por los que huyeron, además del botín consiguieron un paso franco para llegar a Balansiya.
Las noticias de la batalla de Bairén habián llegado a la ciudad con la consiguiente preocupación de la población y claro de Jimena y los niños, que vieron como llegaban los vencedores, siendo recibidos una vez más al grito de Sidi Sidi Sidi lanzandoles flores a la mesnada y estos lanzando objetos conseguidos en el botín. A lo mejor de ahí viene los caramelos y juguetes que se tiran en las cabalgatas.

 En el mes de agosto del 97 un poderoso ejército almorávide capitaneado por Mohammed Ben al Hach cruza el estrecho de Gibraltar y se instala en Cordoba,donde empiezan a reclutar soldados de las distintas taifas andalusies, no se podía saber si las tropas almorávides se van a dirigir a Toledo, donde estaba la corte de Alfonso VI o se iba a dirigir a otro punto codiciado como Balansiya. Trás un par de semanas las tropas almorávides parten hacia Toledo y Alfonso  decide salirles al paso en la plaza fuerte de Consuegra, pero para reforzar sus huestes decide pedir ayuda de nuevo a Ruy.
Ruy no puede abandonar Valencia, ya que era posible una estratagema para que Ruy abandonara la ciudad y quedara desprotagida y fuera atacada por los almorávides, así que decide quedarse, sin embargo su hijo Diego que tenía unos 22 años le dice " papa dejame ir a mí, tu te tienes que quedar en casa a cuidarla y a cuidar a mama y mis hermanas, llevó mucho tiempo entrenando y sabes que se defenderme muy bien, además me acompañara mi tio Álvar, que es un maquina, tu con mi edad ya vencistes en Pazuengos" y sonrió agitando un espadón " 
Ruy, cuando pagó el rescate de su familia para que la dejasen venir a Balansiya, también llego a un acuerdo con Alfonso y era el de no enfrentar sus "reinos" y el de ayudarse en caso de peligrar alguno de ellos. A Ruy le vino muy bien en la batalla de Quart, pués aunque no aparecieron, los almorávides sabian que eso podía suceder. 
Así que Ruy se vió en la disyuntiva de ir él o mandar a sus hombres y tras mucho pensarlo eso fué lo que hizo, antes hablo con su amigo y sobrino Álvar, " Álvar, amigo cuida de Diego, yo no lo mandaría, pero él quiere crecer y sentirse un hombre, sabe usar la espada por si fuese necesario, pero intenta evitarlo". Álvar asintió con la cabeza " No te preocupes Ruy, volveremos en unos días, lo cuidaré como si fuese mi vida".
Comenzaron los preparativos para la marcha, a los 3 días al amanecer salieron destino Consuegra unos 300 hombres a caballo, con Álvar al frente, y un Diego sonriente despidiendose de Jimena que lo miraba llorosa desde el Alcazar, en Consuegra los esperaba Alfonso VI para unirse a sus 30000 hombres. 
Así fué como ocurrió, sin embargo no llegaron a verse hasta Consuegra ya que por lo visto un chivatazo de un espia hizo que la minitropa de Álvar fuera atacada por la zona de Iniesta, un susto, al final Álvar; Diego y Alfonso se encuentran en Consuegra.
Casualidades de la vida y de la historia, allí se encuentran Álvar Fañez, capitan de las tropas leonesas de Alfonso VI, con Álvar Fañez, sobrino de Ruy, es facil incluso que hablaran entre ellos, ya que ambos ejercian de capitanes en sus respectivos bandos y aquí eran compañeros. Sin embargo la historia solo habla de uno de ellos, nosotros, hablamos de los dos.  
 Alfonso VI manda reforzar las murallas de la ciudad y los 30000 hombres esperan nerviosos a los almorávides que no tardarán en llegar.
 Diego era la primera vez que iba a una batalla, iba en caballería despues de las tropas de a pié con lo que no tenía porque entrar en el cuerpo a cuerpo, tan solo debía de reforzar a sus compañeros, que no llevaban montura, además iba al ladito de su tio Álvar.
Alfonso VI coloca a Álvar Fáñez, experto comandante de la caballería leonesa, apoyando a Pedro Ansúrez, cuyos hombres son tropas de élite; después coloca a Diego y a Álvar con la mesnada de Ruy, las mejor armadas, y manda al conde García Ordóñez que proteja con su caballería la vida de Diego. se lo prometió a Ruy que eso haría.
Álvar, el sobrino estaba muy mosqueado, jamás había recibido ninguna orden que no fuese de Ruy, aunque en esta ocasión la orden de Ruy fué haz caso de las ordenes de Alfonso, vamos que Álvar estaba un poco descentrado, aunque sabia que su misión principar era cuidar de Diego.
La infantería cristiana se dirigió contra la almorávide, apoyado cada contingente por otro de caballería. Los cristianos consiguieron romper las filas de la infantería, pero las alas almorávides, formadas por jinetes rapidos y bien entrenados  envolvieron a los cristianos. Fué en apenas  unos minutos, no dió tiempo a reaccionar, no se dieron ni cuenta. La tropas leonesas estaban rodeadas, solo quedaba la huída, Alfonso ordenó la retirada y, mientras en el flanco izquierdo se replegaban Pedro Ansúrez y Álvar Fáñez juntos, en el derecho sólo lo hizo García Ordóñez sin poder ayudar  a Diego Rodríguez, " Diego , Diego, gritaba Álvar que había perdido de vista a su primo pequeño, los gritos eran desgarradores, el polvo de la estepa castellana apenas dejaba ver a dos metros, al horizonte el sol se escondía por las montañas y deslumbraba al mirar,  las espadas reflejaban sus ultimos rayos yen ese momento  apareció Diego, con una especie de mueca. esforzaba una sonrisa , iba andando, dando tumbos, pero digno, había sido descabalgado por un enemigo , ven Diego, corre, no puedo dijo, en ese momento se quito la mano que tapaba su costado izquierdo y se vió un enorme y mortal agujero producido por el clavo de una pica del que salian borbotones de sangre, Álvar le intento tapar el agujero, sin pensar en el peligro que él mismo corría, Diego con tan solo 21 años moría rodeado por sus hombres, por sus amigos, en los brazos de su primo. Llevame a casa susurro Diego, antes de dar su último aliento. El sol se escondió, los gritos fueron silenciandose, el polvo que levantaban los cascos de los caballos desapareció y la noche escondió a los dos primos entre cientos de cadaveres. Álvar arrastró como pudo a Diego hasta el Castillo de Consuegra, donde se habián refujiado los Leoneses y allí quedo el cuerpo  inerte de Diego, álvar destrozado de dolor, no paraba de llorar, era su primo, su amigo y el hijo de Ruy. Sabía que la noticia mataria a la persona que mas admiraba en el mundo Nada volvería a ser igual.
 Tras ocho días de sitio, sin agua, ni apenas comida, y con solo unas centenas de hombres, Alfonso VI resiste el asedio de los almorávides que intentan escalar sus murallas. Tras el octavo día los almorávides, diezmadas sus tropas, sofocados por el calor y temiendo la llegada de refuerzos cristianos, y sabiendo que el hijo de Ruy a muerto levantan el sitio y se retiran.
Alfonso VI, vuelve a la corte de Toledo, las perdidas se cuentan a cientos, ha sido una autentica masacre, se llevan el cadaver de Ruy y lo guardan en Toledo sabé que de no hacero Ruy no se lo perdonaría. Alli allí lo embalsaman y esperan acontecimientos.
La noticia de la derrota de Consuegra llega a Balansiya con prontitud, las noticias vuelan y si son malas muco más. De todas maneras Ruy y Jimena esperan ansiosos la llegada de Álvar y la mesnada, cada día se hacía eterno, pero es que el regreso era duro y lento, aunque para el bueno de Álvar se hiciera muy rapido.
Cuando se vislumbraba Balansiya allá por los campos de Quart, donde años antes había sido escenario de esplendor de Ruy, Álvar se detuvo, no iba con más de 15 hombres de los 300 que partieron semanas antes.
Un vigía aviso a Ruy de la presencia de unos hombres en la lejanía, Ruy raudo cabalgó a Bavieca, sin importarle el peligro que suponía salir solo de Balansiya, sin saber tan siquiera sabía si eran sus hombres los que se veian a lo lejos. al llegar a ellos comprobó  que si eran, eran unos hombres, rotos, asolados, tristes, muy tristes y a la cabeza de ellos, el gran Álvar, lloroso todavía, herido y compungido. " Ruy, dijo al ver a su tio" desplomandose en sus brazos, " lo siento, lo siento..decía una y otra vez ante la mirada de lo que quedaba de la mesnada. " Gracias Álvar, era el destino, la culpa la he tenido yo, por no haber ido a la batalla, o tal vez por haber llegado a ese absurdo acuerdo con Alfonso, o tal vez por haber antepuesto a Balansiya antes que a mi hijo". En ningún momento se pronunció la palabra muerte, no hacia falta, la tristeza que corria era tan fuerte que sobraban las palabras.
El dolor por no ver a su hijo Diego se incremento por mil al no ver tampoco a Dante, a Enrique, a Hernán, a Iago, a Nuño, a Telmo, a Iñigo, a Fláin, a Suero, a Tristán, a Mohamed, a Salim , a Tayad, a Rafet, a Yusuf, a Ramses, a Huidi, a Azorit, a Naim, a Zerat....su mesnada, su gente, sus hijos, ya no estaban
La entrada a la ciudad fué todo lo contrario, a cuando Ruy y la mesnada llegaban victoriosos despues de cada batalla, no había flores, no había regalos que volaban, pero si había respeto, admiración, por un hombre, que entró llorando como un niño con por una mesnada destrozada, primero gritos y risas, luego silencio y al final y se olló más fuerte que nunca el famoso " Sidi" "Sidi "Sidi"
Para siempre quedará fijada en la mente de Jimena la imagen de su hijo Diego, cabalgando erguido y orgulloso al frente de su tropa,  por primera vez,saliendo de Balansiya para acudir en ayuda de su tio Alfonso VI , acosado por los almorávides. ¡Muy caros pagaron, su esposo y ella, los acuerdos con el rey Alfonso!
La perdida de su hijo y practicamente toda su mesnada, causó un tremendo dolor en el corazón de Ruy. 
Ya ni las partidas de ajedrez con un muy cansado Antolinez le alegraban la existencia.  La relación con Jimena se iba desgastando por  lo de Diego, ella, nunca le perdonó  que mandase a su hijo a Consuegra. 
Al día siguiente Ruy y Jimena, partieron hacia Toledo, querían ver a Diego y poder darle el último beso.  Se fueron a caballo los dos solos, pararon en Siete Aguas, Requena donde durmieron, continuaron por una aldea que ya estuvo su sobrino Minaya y finalmente llega´on a Toledo, el viaje fué relampago, casi sin descansar, tenián prisa por ver a su hijo. Al llegar Alfonso los recibió, Ruy ni le miró a la cara, pasó a su lado con rapidez y se abrazó a Diego que estaba casi momificado, pero se le veia el rostro, Jimena al menos saludo a su Tio y se unieron los tres en un infinito abrazo. Sin perder tiempo cargaron a Diego  en una humilde carreta se desplazaron a San Pedro de Cardeña, Ruy no había vuelto allí desde hacía 10 años, El Abad Sisebuto ya había muerto, pero de igual modo lo recibieron con los brazos abiertos, pidio poder enterrar all´çi a su hijo, por supuesto los monjes aceptaron y allí quedo reposando el cuerpo del joven hijo de Ruy, era casi un niño.
El regreso fué tambien inmediato, había que cuidar de un principado, pero la vida ya no tenía mucho sentido. La relación entre el matrimonió se vió muy perjudicada estos primeros meses, ya que Jimena no quería que Diego fuese a Consuegra y fué Ruy el que lo autorizó.
 Ruy hizo practicamente la ruta del destieero que tan bién conoció fué como un dejavu, una despedida, de San Pedro de Cardeña a Covarruvias, a San Esteban de Gormaz, a Berlanga, pasó por Atienza y pernoctaron tanto en Medinaceli, como en Molina, que aun vivía su amigo Abelgalbón. El reencuentro entre los dos amigos fué maravilloso, hablaron y hablaron, pero ya no había comidas, no había música, no había, ni recibimientos  ni fiestas, solo había tristeza.
Tras visitar por última vez sus antiguos castillos de El Poio y Olocau regresó a Balansiya, pasadas unas tres semanas. Es curioso, ni el más mínimo incidente en este peregrinaje del matrimonio para enterrar a Diego. Todos sabían que eran ellos, pero  era tal el reSpeto que tenian a Ruy que nádie les alteró de su camino.
Otra vez en Balansiya intentaron volver a una vida normal, el orgullo de Ruy hizo que conquistarán Almenara y Murviedro entre finales del 97 y verano del 98, que cayó el 24 de junio, expulsando a los almorávides de ciudades tán cercanas a Balansiya.
 Antolinez, ya no participo en Murviedro porque estaba enfermo, falleció  meses despues en Balansiya era la primavera del 98, 
Sin Diego, Antolinez, ni a la mayor parte de su mesnada, solo Álvar y Muñoz, permanecian del destierro del 80, todos los demas eran nuevos o se incorporaron en el 93 en Cella,  nada era igual, no había ilusión, esta historia tenía fecha de caducidad.
 Ruy ya no sonreia, era una persona triste , se le fué la alegría que siempre desprendía, estaba ya muerto, en vida, la falta de su hijo y sus mejores amigos ,  fué la peor herida que jamás sufrió, una herida de la cuál jamás logro recuperarse.
Todos estos acontecimientos y circustancias  hizo reflexionar a Ruy sobre la azarosa y belicosa existencia que había llevado hasta entonces, o tal vez tuvo una premonición sobre lo cercano de su fin, el caso es que después de la conquista de Murviedro se retiró a su corte en Balansiya, a disfrutar del descanso del guerrero y de la compañía de su esposa y de sus hijas, fueron apenas unos meses, pero Ruy estaba cansado, estaba agotado, estaba harto de tanta injusticia que había sufrido tanto él como su familia y la gente que le rodeo.
Sus hijas encontraron esposos en Navarra y Barcelona. Maria que tenía apenas 18 años, se caso con Ramón Berenguer III, el hijo de Cap de estopa, antiguo rival de su padre, y Critina, la mayor, con Ramiro Sanchez de Navarra, su hijo llegó incluso a ser  Rey de Navarra García Ramirez. así que ha finales del 98, ya no vivian con ninguno de los 3 hijos que tantas horas habían pasado con Jimena. Esto a ella le afecto muchisimo  y más aun viendo a su marido roto, desanimado e incluso enfermizo y desganado.
Ruy tan solo quiso ser feliz, pero se le fueron precipitando los acontecimientos. Las envidias de Alfonso VI, que tampoco vamos a cebarnos con él, pues actuó casi en defensa propia ante la irrupción de Ruy, fueron las que iniciaron esta devenir del de Vivar. 
Cuando todo parecía en su sitio, otra vez el afán de expansión de Alfonso hizo que reaccionarán etnias africanas que tenian el corán por bandera y otra vez se ve enredado Ruy en toda la movida con los almorávides un ciclo imposible de solventar, un ciclo en el que ahora se ven enredadas todas las taifas y reinos de la peninsula ibérica.
Lo que no tenemos que confundir es todos estos acontecimientos, como de reconquista o una lucha de moros y cristianos. Eso Ruy lo tenía muy claro, aunque en muchisimas ocasiones quieren hacer de Ruy, un lider de la reconquista y que pretendía la expulsión de la gente de al andalus. 
Ruy era un hombre muy culto, muy educado, muy respetuoso tanto con las personas como con las costumbres y tradiciones, ya hemos comentado que era antiracista y que no le importaba ni acudir a una mezquita, ni acudir a una misa cristiana, incluso se permitia el lujo de no acudir a ningún sitio religioso y jugar a la pelota o al ajedrez con el primero que se lo pedía.
Porque se le ha tildado como baluarte de la cristiandad y eso no es cierto. Que se casara por la iglesia, que construyese una iglesia en Balansiya para los cristianos de su mesnada o que llevase un cura a su ciudad, solo significa que no quería dejar tirados a los cristianos que él llevaba. 
En Balansiya ya habia mezquitas, y no derriba ni una , deja libremente ejercer cada culto y seguir las tradiciones y costumbres a cada cuál. Al ser los escribanos  monjes y gente de la corte, religiosos todos, han escrito una historia en que la religión es el centro de todos los movimientos sociales, nada más lejos de la realidad.
Pero los hechos y las huellas nos enseñan que no solo la religión mueve a los hombres, la ambición de poder, el ser único, los celos, la valentía, la cultura, la familia, la salud, el amor  y mil factores más, son tan importantes como la religión. 
¿Pero que va a destacar un cura que esta encerrado en un monasterio?. Y ¿ que va a destacar un tipo que esta educado y formado bajo premisas religiosas y luego son defensores y baluartes del cristianismo?
Evidentemente van a poner la religión como el motor de la epoca. Si hubiese escrito un agricultor, destacaría la agricultura y si hubiese sido matemático hubiese destacado la matemática, o sino estudiemos lo que escribió Al Mutaman, otro amigo de Ruy.
 Cada uno arrima el asqua a su costado, estos monjes hacen ver que el mundo se mueve por las ideas religiosas. Lo alucinate es que mucha gente se creé todo lo que lee.
¡ Tu te mueves por esas premisas?
 ¿Tú te mueves por la religión?
...ahhhh es que aquello era otra epoca.......y claro en aquella epoca eran unos pobres ignorantes, que todos creian en Jesus, en la Virgen en ala, en los angelitos, el Corán, La biblia, en el demónio, vamos que .....solo importaba eso.
Estamos a principios del 99, los almorávides estan tranquilos, seguramente perpretando la siguiente acometida, sus lideres, son gente inteligente y merecen todo el respeto de Ruy, luchan por unos intereses al igual que todos, les falla las tropas, gente sin una clara ideología y no muy bien preparados  son voluntarios llegados de todas las partes de Africa, buscadores de fortuna convencidos de promesas que luego van viendo que no se cumplen, por lo que se ván desmolralizando poco a poco y tienen debil la moral.
En Balansiya, reina la paz, pero todo ya se ha acabado.
Antolinez a fallecido hace unos meses de unas fiebres originadas seguramente por beber agua contaminada por algún animal muerto que cayó en ella y la contaminó. Ruy comenzó con los mismos sintomas que su entrañable  amigo, náuseas, vómitos,diarrea líquida o con sangre,dolor y calambres , fiebre...pero con la medicina tan buena que había en Balansiya, eso no debería ser ningún problema, quizás tantas heridas mal curadas, tal vez el cansancio acumulado de tantos años a la intemperie, el mal dormir en campamentos, tantos amaneceres frios y sobre todo el dolor por la perdida de Diego y la pena por sus decenas de hombres muertos , hizo que Ruy, entrase en una fase en la que le daba ya igual todo, solo el amor por JImena, alimentaban sus ganas de seguir adelante. 

Poco duró esta vida tranquila, sin guerras ni cabalgadas; la fuerte naturaleza de Ruy estaba minada por las numerosas heridas recibidas en decenas de años de incansable guerrear y por ellas se le escapaba la vida. Ruy murió un 10 de julio del año 1099. Contaba 56 años de edad. La noticia de su muerte pronto se propagó por la peninsula e incluso por las tierras mas lejanas que podemos imaginar.

Un monje francés escribió su epitafio: “En España, en Valencia, murió el conde Rodrigo con gran duelo de los cristianos y gozo de los enemigos paganos”. Otra gran mentira que desmontar, la muerte de Ruy dolió a todos, los cristianos lo adoraban , los musulmanes le llamaban Cid ( señor), los que pasaban de religión lo idolatraban, habia sido sobretodo, una buena persona. Justo, sin distinguir religión, raza, ni color de piel, un adelantado de su epoca.

 Jimena se convierte en señora de Valencia y de todos los territorios conquistados por el Ruy.  Se casan las  preciosas e inteligentes hijas de Ruy, con nobles bien posicionados del Condado de Barcelona y de Navarra, por lo que la sangre de Ruy, al final corrió por la corte y su sangre llegó a ser Rey, aunque eso poco importa, como decia el mismisimo Ruy, lo más importantes de las personas es el saber estar, la bondad, la amabilidad, el prestar siempre ayuda, el no aprovecharse de los males ajenos...que más da ser Rey que carpintero, la diferencia solo lo ven los necios, los que se creen sabios y realmente no saben nada, los pobres idiotas que no saben nada y se piensan los amos del mundo.

 Para mantener los dominios que le dejó Ruy, su marido, no solamente hace falta valor, es preciso también saber guerrear y conocer las artes de la guerra. Además, el viejo emir Ben Yusuf, al que tantas veces derrotó Ruy, sabe que ha llegado su oportunidad, y de nuevo envía un poderoso ejército a sitiar Valencia. La única alternativa que la queda es llamar en su ayuda a su tio el rey Alfonso. Con la llegada de Alfonso VI y sus huestes a Valencia los almorávides detienen su ofensiva, pero se quedan a la expectativa. Durante dos meses el rey de Castilla permanece en Balansiya buscando una solución. Imposible, no se puede hacer nada, el irse es la única solución, en el mes de mayo del 1102 se decide abandonar la ciudad.

 Jimena y Don Alfonso, al frente de sus huestes, y por supuesto la mesnada de Ruy con Álvar y el portugúes a la cabeza,protegen el cadáver embalsamado Ruy, que tantas veces les había conducido a la victoria, abandonan Balansiya. Dicen las cronicas que Jimena mandó incendiar la ciudad, que no quedara rastro de Balansiya, pero...conociendo a Ruy, no creo que se enamorara de alguien que quiere borrar los recuerdos, las obras que hicieron, el arte que florecio en la ciudad soñada, simplemente abandonaron  Balansiya, girandose una y mil veces todos los hombres de la mesnada, esperando que saliera Ruy por una de esas puertas que cruzó cientos de veces, pero esta vez no, no salio.

 Ruy, el cadaver de Ruy iba con ellos, pero parte del alma de él se quedaba en Balansiya, y todavía, yo que vivo en Valencia, noto su presencia, su arte, su cortesia, su sonrisa.. Como se va a incendiar el sueño de Ruy. Si hubo un incendio, si...y fúe a la llegada de los almorávides, ellos si se dieron cuenta de que el alma de Ruy seguía allí y por eso la incendiaron. Inutilmente porque aunque Balansiya fúe otra vez almorávide, su presencia siempre estuvo presente y esta hasta nuestros días.

 La famosa parada en Siete Aguas, en el retorno a "casa" y otra vez el destino conduce a Jimena al Monasterio de San Pedro de Cardeña, a donde llega con Ruy.

Jimena se retira de la politica y se dedica a una vida normal, cotidiana, disfrutando de recuerdos y muy dolida por lo injusta que ha sido la vida con ella. Se sabe que en el año 1113 vendió su propiedad de Valdecañas, que formaba parte de la dote recibida en las arras matrimoniales, al abad del Monasterio de Cardeña:

“Es de mi agrado venderos aquella mi heredad de Valdecañas. Está aquella heredad integrada por el Monasterio de San Pelayo Mártir, con sus casas y solares, con tierras y viñas y molinos y prados y todo lo que a él pertenece, en el precio de 500 sueldos de plata”.

Lo cual indica que, mientras estuvo viva, siguió manteniendo una estrecha relación con el monasterio, aunque lo más probable es que viviera en sus propiedades de Burgos.

Todavía, durante estos años de viudedad, tuvo que afrontar Doña Jimena la muerte de María, la más pequeña de sus hijas, a la que casó con el conde catalán Ramón Berenguer III. Este matrimonio, que apenas duró dos años, pues María murió en el 1105, la proporcionó dos nietas, María y Jimena, que casó en 1107 con el conde Bernat III de Besalú y en el 1117 con Roger III de Foix, conde de Foix. 

Cristina, se casó con Ramiro Sánchez de Navarra, conde  de Monzón, de cuyo matrimonio nació su otro nieto, el  futuro rey de Navarra García Ramírez VI, el Restaurador. 

La fecha de la muerte de Jimena también ha sido motivo de polémica, aunque, finalmente, se ha impuesto la del 19 de agosto de 1116, por lo menos es la que apoyan la mayoria de historiadores, no puedo decirlo con exactitud, pero por ahí estaría.

 Jimena fue enterrada, como era de ley, junto a su esposo, Ruy,  En San Pedro de Cardeña..  En 1842 la desamortización decretada por el regente Espartero dejó a las órdenes religiosos en una precaria situación económica, lo que obligó al Ayuntamiento de Burgos a trasladar la tumba a la Casa Consistorial, donde permaneció hasta el año 1921, en que, de forma definitiva, al menos hasta la fecha, los restos de  Jimena y Ruy fueron depositados bajo una enorme pero sencilla losa de mármol, en el crucero central de la catedral de Burgos.